检索结果相关分组
至情至性 美轮美奂《牡丹亭》 小剧场青春话剧《牡丹亭
作者:薛静文  来源: 年份:2011 文献类型 :会议论文
描述:财富和精神财富,让我们永远记住这部戏剧史上"至情至性"的经典之作。
牡丹亭》舆《慕色還魂》“萝”“鬼”情節分析
作者:谢旻琪  年份:2007 文献类型 :会议论文 关键词: 牡丹亭  牡丹亭  戏剧文学  戏剧文学  慕色还魂  慕色还魂  爱情故事  爱情故事  情節分析  情節分析 
描述:本文介绍汤显祖脍炙人口的戏剧《牡丹亭》,无疑是戏剧史上最伟大的成就之一,所造成的风潮,可说是历久不衰。其中对於“情”的探讨,是《牡丹亭》最大的讨论主流。多情、反叛、梦病,继而殒命、还魂,汤显祖
中国北方、新生代板内拉张性岩浆作用及其地球动力学意义
作者:阎国翰  来源:北京大学地质学系 年份:1998 文献类型 :会议论文 关键词: 中国北方  中国北方      新生代  新生代  拉张性岩浆作用  拉张性岩浆作用  地球动力学  地球动力学 
描述:分为早第三纪、晚第三纪和第四纪三个时期,以拉斑玄武岩、碱性玄武岩等基性火山岩为特征。中生代和新生代两次岩浆活动存在各自集中分布的特点,分别构成九个岩浆作用集中区。基于上述资料和借助于地幔柱模型,作者初步探讨了中国北方岩石圈板块的漂移方向和移动距离等问题。
理学的“穷理尽性”与的游园惊梦——汤显祖“以情格理”
作者:刘小梅  年份:2006 文献类型 :会议论文
描述:一中国古典戏剧史上,《西厢记》、《琵琶记》、《拜月亭记》、《长生殿》、《桃花扇》等戏曲名作,或点染儿女风情,或进行伦理说教,或演绎历史事件,总之大都不外乎反映世俗生活。只有《牡丹亭》几乎成为800
浅析汤显祖《牡丹亭》曲牌音乐组织形态
作者:王帆 章军华  年份:2006 文献类型 :会议论文
描述:牡丹亭》——一个延续千百年极其美丽的梦, 它平凡却又让人痴迷于跨越生死与时空的神秘,留恋于现实与虚幻的错杂隋境。《牡丹亭》之梦令人感慨至深,它之所以盛演不衰,其重要原因之一就是曲牌与唱腔的音乐
來逛戲曲大觀園!東方人的東方主義-以陳士爭版《牡丹亭》爲討
作者:黃兆欣  年份:2007 文献类型 :会议论文 关键词: 東方主義  東方主義  自我東方論述  自我東方論述  牡丹亭  牡丹亭  疏離  疏離 
描述:象,試圖從湯顯祖原作出發,在國傳統戲曲表演的範式,釐析導演手法在東西方文化擺蕩所產生的歧異感。 陳版《牡丹亭》在舞臺呈現,沿用了西方對國戲曲的刻板印象,強行置入疏離(Alienation
大学语文课程的美育教学:以《牡丹亭》为例
作者:亢巧霞  年份:2013 文献类型 :会议论文
描述:大学语文课程,是多数高等院校非中文专业学生的一门通识必修课。文章认为大学语文课程,在讲解基础文学知识之外,应重在通过语言文字这种艺术形式,唤起大学生对美之世界的理解和感受。在授课过程中,教师选择有代表性的美文,将听、说、读、写融入其中,提高学生的主动参与意识。
清词的明代戏曲题咏和评论:以《牡丹亭》为中心
作者:谢永芳  年份:2011 文献类型 :会议论文 关键词: 清词  牡丹亭  题剧词  文体互参  批评文学  批评方法 
描述:般情形.进一步扩大考察范围又可以发现,清词以多种样态题咏和评论戏曲作品,既是历代文学创作普遍存在的文体互参现象在清代词坛上的延续,又体现出能够成为一种从事文学批评的批评文学所应具备的价值
浅析陆象山的人性论
作者:顾厚顺  年份:2003 文献类型 :会议论文 关键词: 陆象山  人性论  心即理  本心  物欲  资禀 
描述:陆象山的人性论源自于孟子,但又有“心学”的特点,从而形成了一个自成一体的人性论思想体系。概略地说,一是以“心即理”致思路线构建其人性论的基本观点,二是以“本心”论证其人性为善,三是以“物欲”和“资禀”观论证其具体人性的善恶和差异。
浅析陆象山的人性论
作者:顾厚顺  年份:2014 文献类型 :会议论文 关键词: 陆象山  人性论  心即理  本心  物欲  资禀 
描述:陆象山的人性论源自于孟子,但又有“心学”的特点,从而形成了一个自成一体的人性论思想体系。概略地说,一是以“心即理”致思路线构建其人性论的基本观点,二是以“本心”论证其人性为善,三是以“物欲”和“资禀”观论证其具体人性的善恶和差异。