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《牡丹亭·惊梦》场上搬演的几点商榷
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作者:杨振良 年份:2006 文献类型 :会议论文
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描述:rs 的实验性歌剧(1998~ 1999.4,5小时);美籍华人、现任美国纽约大学艺术学
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牡丹亭:从“至情版”到“青春版”:一部昆曲经典的建构、重构
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作者:宋俊华 年份:2008 文献类型 :会议论文 关键词: 《牡丹亭》 《牡丹亭》 至情版 至情版 青春版 青春版 建构 建构 重构 重构 解读 解读
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描述:的大旗;而昆曲情结、文化复兴的使命感与文化遗产与文化经济的时代潮流相呼应,则使白先勇用青春来感召观众。在经典热的今天,梳理《牡丹亭》经典的建构、重构与解读的过程,反思文人如何用自己的理念来塑造经典,不仅对于审思当下的经典热具有借鉴意义的,而且对于揭示我国戏剧发展中的文人化规律有一定的参考价值。
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《牡丹亭》“声腔说”述论
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作者:蔡孟珍 年份:2006 文献类型 :会议论文
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描述:本文拟概述《牡丹亭》「声腔说」产生之因缘,并针对《牡丹亭》为弋阳、宜黄等腔而作之说法提出质疑,进而就万历前后曲坛声腔之消长态势,当时昆伶唱演《牡丹亭》之事实与海盐、昆山谱腔规律之异同诸端予以辨析
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王安石《诗》说拾遗
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作者:邹然 年份:2004 文献类型 :会议论文 关键词: 王安石 诗经新义 诗礼相解 序情闵劳 自陈悲怨
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描述:厘为王安石《诗》说命题四条,以探赜发微,概括其《诗经》学术成就云。
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《周礼》中的正月为夏正说
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作者:赵伯雄 年份:2005 文献类型 :会议论文
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描述:《周礼·大宰》职云:正月之吉,始和,布治于邦国都鄙,乃县治象之法于象魏,使万民观治象,挟日而敛之。《大司徒》、《大司马》、《大司寇》职文亦有类似的话,只是其中的始和布之下的治字分别改成了教、政、刑,其中的治象分别改成了教象、政象、刑象。此外,《乡大夫》职文有正月之吉,受教法
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陈自明妇人体质说
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作者:闫石 刘桂荣 年份:2010 文献类型 :会议论文 关键词: 陈自明 以血为本 体质
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描述:陈自明"妇人以血为基本"的体质说对后世妇科学产生了重要影响,陈氏从妇人生理、心理、发病和疾病治疗上论述了这种体质学说,阐释了阴血亏虚、体质虚弱是妇人发病的基础,并提出了从体质角度治疗妇人疾病的三种方法。
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朱熹和陆九渊的“格物致知”说辨析
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作者:刘正平 年份:2006 文献类型 :会议论文 关键词: 理气 道统 心 格物致知
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描述:学方法不同是其理论体系的必然结果。
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理学的“穷理尽性”与杜丽娘的游园惊梦——汤显祖“以情格理”
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作者:刘小梅 年份:2006 文献类型 :会议论文
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描述:一中国古典戏剧史上,《西厢记》、《琵琶记》、《拜月亭记》、《长生殿》、《桃花扇》等戏曲名作,或点染儿女风情,或进行伦理说教,或演绎历史事件,总之大都不外乎反映世俗生活。只有《牡丹亭》几乎成为800 年间的一个例外,它的特点是富于哲学思辨色彩。
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“李觏无子孙”说质疑
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作者:江建华 刘敦龙 年份:2003 文献类型 :会议论文 关键词: 李觏 家世 方舆胜览
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描述:“觏无子孙”之说由来已久。文章就此说的由来和流传进行罗列梳理,分析祝穆《方舆胜览》及民间有关此说的可疑之处,提出疑义和不同见解。列举与此说相反之事实及史料记载,甄别正反双方例证之虚实,并分别对“无子
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“李觏无子孙”说质疑
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作者:江建华 刘敦龙 年份:2014 文献类型 :会议论文 关键词: 李觏 家世 方舆胜览
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描述:“觏无子孙”之说由来已久。文章就此说的由来和流传进行罗列梳理,分析祝穆《方舆胜览》及民间有关此说的可疑之处,提出疑义和不同见解。列举与此说相反之事实及史料记载,甄别正反双方例证之虚实,并分别对“无子