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《周礼》“六诗”与周代的乐教传统
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作者:杨朝明 年份:2006 文献类型 :会议论文
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描述:关于《诗经》的分类,人人都知《诗序》以六义,即风、雅、颂、赋、比、兴来论述《诗》之文本,按照孔颖达的说法,它们有体、用之别,即所谓用彼三事,成此三事,故同称为义,非别有篇卷也。可是,周代又有六诗之说,《周礼·春官宗伯》说大师教六诗:曰风、曰赋、曰比、曰兴、曰雅、曰颂,不难看出,《周礼》六诗与《诗
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初读汤显祖诗
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作者:安葵 年份:2006 文献类型 :会议论文
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描述:一、汤显祖对官场生活的态度和情感汤显祖的一生做过南京太常寺博士,礼部主事等小官,后被贬徐闻作典史,又量移遂昌作知县。五年后他弃官归家,后被罢官。在他生活的各个时期都留有大量诗作。读汤显祖诗,仿佛
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汉唐乐史图像研究的多元文化视角
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作者:李荣有 年份:2009 文献类型 :会议论文 关键词: 汉唐乐史 金石学 考古学 图像学 艺术学
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描述:术研究,力求在精神上返回到汉唐时期的历史文化背景之中,重新体验、感受和重构汉唐时代的乐史文化形态,进而从更加深入的层面探讨各种艺术形态形成和发展衍变的基本规律。
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(荷兰)包乐史著《巴达维亚华人与中荷贸易》评述
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作者:聂德宁 年份:2000 文献类型 :会议论文
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描述:荷兰的汉学之所以能够在欧洲的汉学界独树一帜,其根源之一在于荷兰早期的汉学是为荷属东印度(今印度尼西亚)殖民地政府服务而建立和发展起来的,主要的研究方向是对荷属东印度内华人社区及其与中国广东、福建沿海省份家乡的关系作运用研究。
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郑司农注《周礼》所用“读为”术语考辨:兼评段玉裁对“读为”
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作者:楊天宇 年份:2009 文献类型 :会议论文 关键词: 郑司农 《周官解诂》 " 读为" 段玉裁的界定
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描述:并非都是用以解释通假字的,情况十分复杂,真正用以解释通假字的,仅42例,只占全部字例的35%,此外还有多种情况。这说明在郑司农那个时代,训诂术语的创制和运用还很不规范,带有很大的随意性。同时也说明,段玉裁对汉代训诂术语的界定,带有很大的主观性、片面性,并不完全符合汉代训诂学的实际,因此不可盲目信从。
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读危亦林《世医得效方》对我的启发
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作者:谢海洲 来源:江西省中医药学会 年份:2002 文献类型 :会议论文 关键词: 危亦林 危亦林 世医得效方 世医得效方 骨伤科 骨伤科 痹证 痹证
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描述:治疗食道癌与风湿病两项谈点心得体会。
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学习前辈学者的优良学风——读《刘大年来往书信选》的一点体会
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作者:李文海 年份:2007 文献类型 :会议论文 关键词: 《刘大年来往书信选》 治学学风 历史学家 学术正义感
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描述:度".
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读《少室山房笔丛》札记一则:关于《补江总白猿传》的再思考
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作者:张庆民 年份:2011 文献类型 :会议论文 关键词: 胡应麟 《补江总白猿传》 编撰意图 反思
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描述:胡应麟《少室山房笔丛》以为《补江总白猿传》乃是"唐人以谤欧阳询者",此说影响颇大.本文考察自上古至初唐时期人们的信仰观念,对((补江总白猿传》之编撰意图提出反思.