检索结果相关分组
- 《牡丹亭·惊梦》场上搬演的几点商榷
- 作者：杨振良 年份：2006 文献类型 ：会议论文
- 描述：rs 的实验性歌剧(1998～ 1999.4,5小时);美籍华人、现任美国纽约大学艺术学
- 郑司农注《周礼》所用“读为”术语考辨：兼评段玉裁对“读为”
- 作者：楊天宇 年份：2009 文献类型 ：会议论文 关键词： 郑司农 《周官解诂》 " 读为" 段玉裁的界定
- 描述：并非都是用以解释通假字的,情况十分复杂,真正用以解释通假字的,仅42例,只占全部字例的35%,此外还有多种情况。这说明在郑司农那个时代,训诂术语的创制和运用还很不规范,带有很大的随意性。同时也说明,段玉裁对汉代训诂术语的界定,带有很大的主观性、片面性,并不完全符合汉代训诂学的实际,因此不可盲目信从。
- 《牡丹亭》舆《杜麗娘慕色還魂》“萝”“鬼”情節分析
- 作者：谢旻琪 年份：2007 文献类型 ：会议论文 关键词： 牡丹亭 牡丹亭 戏剧文学 戏剧文学 杜丽娘慕色还魂 杜丽娘慕色还魂 爱情故事 爱情故事 情節分析 情節分析
- 描述：本文介绍汤显祖脍炙人口的戏剧《牡丹亭》，无疑是戏剧史上最伟大的成就之一，所造成的风潮，可说是历久不衰。其中对於“情”的探讨，是《牡丹亭》最大的讨论主流。杜丽娘多情、反叛、梦病，继而殒命、还魂，汤显祖
- 來逛戲曲大觀園！東方人的東方主義－以陳士爭版《牡丹亭》爲討
- 作者：黃兆欣 年份：2007 文献类型 ：会议论文 关键词： 東方主義 東方主義 自我東方論述 自我東方論述 牡丹亭 牡丹亭 疏離 疏離
- 描述：共犯結構下的產物。本文在「自我東方論述」(self-Orientalism)的理論架構下，以1999年陳士爭於紐約林肯中心導演製作的全本《牡丹亭》(The peony pavilion )作爲討論對
- 《周礼正义》点校商榷
- 作者：汪少華 年份：2010 文献类型 ：会议论文
- 描述：中华书局点校本《周礼正义》用力甚勤,校点甚精,令人钦佩。这部86卷的巨著涉猎广、难点多,点校者万得之隙也不免有半失之差。现将《周礼正义》第11—12册所见点校失误140余处条列如下。
- 《周礼正义》(春官)校对商榷
- 作者：汪少華 年份：2012 文献类型 ：会议论文 关键词： 周礼正羲 校对
- 描述：形近而讹,脱文,衍文,倒文,出处错误)。
- 《周礼》中辨土、辨物观念与生态秩序
- 作者：潘竹 年份：2009 文献类型 ：会议论文
- 描述：原始农耕文明产生以后,农作物作为人类主要的食物来源直接决定着人类的生存状态,因此,农耕便成为原始文明中的重要组成。农耕的结果是单一的粮食产出,它的过程却涉及到诸多文化的创造以至于文化形态,换言之,农作物的种植受到诸如天气、季节(时令)、
- 辨病应是辨证的主体内容
- 作者：周然宓 周叔平 年份：2004 文献类型 ：会议论文
- 描述：认为,实际上,辨病本来就是辨证的主体内容.如果有些疾病在辨证论治时,没有辨病...