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崇祯背天干应是纪炉
作者:林染  年份:2003 文献类型 :会议论文
描述:崇祯小平中有背纪甲、乙、丙、丁、戊、己者。旧谱尚有庚字之说,但历年考古发掘中似未发现庚字实物。对于这类,旧谱认为是纪年,孙仲汇和戴建兵先生则在陕西《明专辑》中提出这类“可能”为明代南北
崇祯背天干应是纪炉
作者:林染  年份:2014 文献类型 :会议论文
描述:崇祯小平中有背纪甲、乙、丙、丁、戊、己者。旧谱尚有庚字之说,但历年考古发掘中似未发现庚字实物。对于这类,旧谱认为是纪年,孙仲汇和戴建兵先生则在陕西《明专辑》中提出这类“可能”为明代南北
自然化应是上海城市绿化发展的方向
作者:严玲璋  年份:2005 文献类型 :会议论文
描述:自然化是国际大都市发展趋势,世界发达国家的大都市很珍惜其独特的自然优势,注意保护自然植被,通过生态修复创建自然化的林地、绿地、湿地并建设近自然林。本文分析了当前有关“人与自然”的关系问题,并提出了绿地系统规划及绿地建设等如何从人工化向自然化发展的几点建议。
东亚共同体的核心应是东盟10+3:关于新东亚模式的构筑
作者:凌星光  年份:2010 文献类型 :会议论文
描述:日本首相鸠山由纪夫倡导的东亚共同体构想,在东南亚国家和中国受到很大欢迎。然而,由于其核心内容迟迟未露真身,人们的热情正在逐渐冷却。最重要的问题是,东亚共同体的范围到底如何界定,是东盟10+3(中、日
“是”和“不是”:卢西安·哥德曼悲剧辩证法的基本特征
作者:刘芳  年份:2012 文献类型 :会议论文 关键词: 悲剧辩证法  应是  所是  悲剧  希望  历史  结构  政治  方法 
描述:论。作为一个悲剧辩证法家,尽管"不是"常常萦绕心中,但是,哥德曼总是坚持说"是",努力实现"应是和所是
养生理论是中医学理论的核心
作者:金香兰 于友华  年份:2005 文献类型 :会议论文 关键词: 中医养生理论  中医学理论  环境与健康  饮食卫生  中国传统文化  理论体系构建  理论与方法  养生学理论  总结  自强不息  周易  周礼  中医理论  源于生活  饮水卫生  饮食健康  殷商时期  养生方法  养生保健  实践活动 
描述:”、“沫”、“浴”洗”“帚”、“扫”等字。周代以后逐渐发展、并不断丰富其内涵。反映在《周易》、《周礼》、《诗经》等儒家经典中。《周易》提出:“天行健,君子以自强不息”,“地势坤,君子以厚德载物”,历来被作为人格养生的原则。其中也提到饮食、饮水卫生的问题。《周礼》中重视饮食与健康,已把饮食卫生和四时口味纳入行政管理范围。《诗经》中大量记载了饮食健康、环境与健康的内容。春秋战国开始,即有众多的文献专门论述,并出现了以老子、庄子、孔子、孟子、管子为代表的各种养生理论观念和专门论著,养生理论已成为中国传统文化的一部分。到秦汉时期,《黄帝内经》的成书,标志着中医养生理论的全面形成并得到了进一步的完善与发展。即,《内经》在完成古代医学理论体系构建的同时,也及时地对先秦以来的各种养生方法和理论进行了全面的、高度的概括和总结,不仅使之形成了系统的理论,还总结和记载了许多行之有效的具体的养生保健方法,从而奠定了中医养生学理论的坚实基础。
汤显祖与谦益丛考
作者:丁功谊  年份:2011 文献类型 :会议论文 关键词: 汤显祖  谦益  文字交往  庚戌科场案 
描述:庚戌科场案的 政治前兆,也不可能在谦益面前影射韩敬.
汤显祖与谦益丛考
作者:丁功谊  年份:2014 文献类型 :会议论文
描述:谦益,明清之际的文坛盟主,其诗文创作与文学主张对清初文坛产生了巨大影响。在他的文集中, 谦益多次提及自己与汤显祖的交往。通过他们的交往,我们可以看到汤显祖对谦益的影响以及当时万历中后期政坛
陆象山生态伦理思想
作者:华启和  年份:2003 文献类型 :会议论文 关键词: 陆象山  吾心即宇宙  心即理  生态伦理思想 
描述:追溯“心学”体系的闪光点,阐发陆象山“吾心即是宇宙、心即理”,“是理充塞宇宙,天地顺此而动”,“宇宙内事乃已分内事,人与天地并立而为三极”之说,洞察其朴素的生态伦理思想。这为解决生态危机问题,建设生态文明提供了重要的价值资源,是一种智慧的启示。
陆象山生态伦理思想
作者:华启和  年份:2014 文献类型 :会议论文 关键词: 陆象山  吾心即宇宙  心即理  生态伦理思想 
描述:追溯“心学”体系的闪光点,阐发陆象山“吾心即是宇宙、心即理”,“是理充塞宇宙,天地顺此而动”,“宇宙内事乃已分内事,人与天地并立而为三极”之说,洞察其朴素的生态伦理思想。这为解决生态危机问题,建设生态文明提供了重要的价值资源,是一种智慧的启示。