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首页>根据【检索词:《周礼》“六诗”与周代的乐教传统】搜索到相关结果63条

郑司农注《周礼》所用“读为”术语考辨：兼评段玉裁对“读为”: 作者：楊天宇 年份：2009 文献类型：会议论文 关键词： 郑司农《周官解诂》 " 读为" 段玉裁的界定; 描述：并非都是用以解释通假字的,情况十分复杂,真正用以解释通假字的,仅42例,只占全部字例的35%,此外还有多种情况。这说明在郑司农那个时代,训诂术语的创制和运用还很不规范,带有很大的随意性。同时也说明,段玉裁对汉代训诂术语的界定,带有很大的主观性、片面性,并不完全符合汉代训诂学的实际,因此不可盲目信从。

《周礼·考工记·玉人》分别等级用真假玉的地质考古学研究: 作者：闻广 年份：1995 文献类型：会议论文; 描述：承并加以科学化而已。

养生理论是中医学理论的核心: 作者：金香兰于友华 年份：2005 文献类型：会议论文 关键词： 中医养生理论中医学理论环境与健康饮食卫生中国传统文化理论体系构建理论与方法养生学理论总结自强不息周易周礼中医理论源于生活饮水卫生饮食健康殷商时期养生方法养生保健; 描述：”、“沫”、“浴”洗”“帚”、“扫”等字。周代以后逐渐发展、并不断丰富其内涵。反映在《周易》、《周礼》、《诗经》等儒家经典中。《周易》提出：“天行健，君子以自强不息”，“地势坤，君子以厚德载物

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