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说“丧荒”——《周礼》官联内容考辨之三
作者:宫长为  年份:2005 文献类型 :会议论文
描述:按照《周礼·天官·小宰》职文所言,《周礼》官联的内容,主要包括祭祀、宾客、丧荒、军旅、田役和敛弛六个方面。以往,由于篇幅的限制,我们仅仅讨论了祭祀和宾客的问题.现在,我们再来讨论一下丧荒的问题。
周礼》中辨土、辨物观念与生态秩序
作者:潘竹  年份:2009 文献类型 :会议论文
描述:原始农耕文明产生以后,农作物作为人类主要的食物来源直接决定着人类的生存状态,因此,农耕便成为原始文明中的重要组成。农耕的结果是单一的粮食产出,它的过程却涉及到诸多文化的创造以至于文化形态,换言之,农作物的种植受到诸如天气、季节(时令)、
不得其酱不食:简论酱在周礼的地位和文化象征意义
作者:马健鹰  年份:2007 文献类型 :会议论文 关键词: 酱文化  周礼制  养老  祭祀 
描述:化内涵。
周礼》中的内部控制探析:兼议内部控制产生
作者:重庆工学院财会研究与开发中心内 部控制课题组  年份:2008 文献类型 :会议论文
描述:,以企业内部控制为主。
周礼全对格赖斯隐涵理论的发展
作者:陈道德  年份:2011 文献类型 :会议论文 关键词: Grice  ZHOU  Liquan  implicature  pragmatics 
描述:道德的和社会的合作准则.周先生所说的隐涵不仅包括了格赖斯的谈话隐涵,还包括了他的非谈话隐涵;不仅包括了格赖斯的非约定隐涵,还包括了他的约定隐涵.二是认为所有隐涵都是应用了合作准则或语境这些语用因素后而产生的,因此“隐涵”是话语的语用意义而不是语义意义,而格赖斯认为约定隐涵是一种仅仅根据语义规则或广义语义规则的意涵.
宜黄腔与宜黄戏——兼戏曲音乐与剧种特色的关系
作者:朱建宜  年份:2006 文献类型 :会议论文
描述:方戏曲的轻篾等,尚有许多剧种未被发现,或则自生自灭。宜黄戏就
深遂的学术眼光 宽容的人格力量——周礼全先生的学问人生之路
作者:蔡曙山  来源:中国科学文化出版社 年份:2001 文献类型 :会议论文
描述:当人类进入新世纪时,周礼全先生走过了80年的人生之路, 同时度过了半个多世纪的学术生涯。对周先生的学问人品,我国很多学者多有赞誉。本文仅以近20年来,本人从仰慕周先生的一名普通大学生,成为周
周礼未崩 僭越在先:董家村、庄白、杨家村三处窖藏铜器组合所
作者:段德新 李郁宏  年份:2004 文献类型 :会议论文
描述:周礼未崩 僭越在先:董家村、庄白、杨家村三处窖藏铜器组合所
杜子春对《周礼》今书的校勘及郑玄对杜校的取舍
作者:杨天宇  年份:2008 文献类型 :会议论文 关键词: 杜子春  周礼  校勘  郑玄 
描述:的结果只有少部分为郑玄所取用,其它则仅于郑注中存之以备参。杜校《周礼》的情况和郑玄取舍杜说的情况都较复杂。幸赖郑注而使后人尚可窥杜子春《周礼》学之一斑。
郑司农注《周礼》所用“读为”术语考辨:兼评段玉裁对“读为”
作者:楊天宇  年份:2009 文献类型 :会议论文 关键词: 郑司农  《周官解诂》  "  读为"  段玉裁的界定 
描述:并非都是用以解释通假字的,情况十分复杂,真正用以解释通假字的,仅42例,只占全部字例的35%,此外还有多种情况。这说明在郑司农那个时代,训诂术语的创制和运用还很不规范,带有很大的随意性。同时也说明,段玉裁对汉代训诂术语的界定,带有很大的主观性、片面性,并不完全符合汉代训诂学的实际,因此不可盲目信从。