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张载与王安石变法之比较
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作者:张世敏 年份:2007 文献类型 :会议论文
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描述:横渠张载是中国宋代理学的奠基者,气化理论的开创者,渐变主义和经世致用的推行者。而荆公王安石是北宋有名的政治家、改革家、新学的开创者和领袖。如果从这场变法和经世致用来看,两人相同的地方很多,矛盾和对立
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王安石变法中的先后缓急
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作者:王岸茂 年份:1984 文献类型 :会议论文
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描述:实表现出具有治理国家的远见卓识和杰出才能。
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说“丧荒”——《周礼》官联内容考辨之三
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作者:宫长为 年份:2005 文献类型 :会议论文
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描述:按照《周礼·天官·小宰》职文所言,《周礼》官联的内容,主要包括祭祀、宾客、丧荒、军旅、田役和敛弛六个方面。以往,由于篇幅的限制,我们仅仅讨论了祭祀和宾客的问题.现在,我们再来讨论一下丧荒的问题。
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明代浙东史家胡应麟生平考辨
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作者:王嘉川 年份:2008 文献类型 :会议论文
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描述:胡应麟是明代著名的诗学理论家,曾被当时学者誉为“近代谈诗集大成者”。但有关他的生卒年、字号及其与王世贞初次会面的时间、王世贞对他的影响等,涉及到他生平的一些最基本情况,后人竟也存在着失考、误断
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陆九渊程文二题——析“取予两得”、“宽猛相济”两说
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作者:杨安邦 年份:2003 文献类型 :会议论文 关键词: 陆九渊 程文 取予两得 宽猛相济 尚德不尚刑 德刑并举
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描述:程文,显示出青年陆九渊经世致用的政治思想和以道德仁义的“本心”为特征的哲学思想,对于当今仍具有一定意义。
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试论王安石变法前宋朝对西北地区的经营
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作者:汪天顺 来源:兰州大学出版社 年份:2002 文献类型 :会议论文
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描述:我国西北地区,由于其特殊的军事地理位置以及作为多民族生息活动的重要场所,受到历代封建王朝的重视。西北是中原的门户,门户不理便无以自治。广义上的西北地区指西域、河西、陇右等三大块,但北宋初期的西北范围较汉唐已是大大缩小,大致包括今天甘肃的东部、宁夏以及陕西的部分地区。北宋一代对
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四库馆臣对王安石及其变法的评议
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作者:李华瑞 来源:兰州大学出版社 年份:2002 文献类型 :会议论文
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描述:清乾隆时期纂修的《四库全书》,基本上收录了乾隆以前中国古代的重要著作,尤以元代以前的书籍更为完备。在纂修期间,由“四库全书馆”馆臣对采入《四库全书》的书籍和一些没有采入的书籍,都曾分别编撰内容提要,后来把这些提要分类编
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学术史视野下的王安石变法研究——李华瑞《王安石变法研究史》
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作者:韩毅 年份:2004 文献类型 :会议论文
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描述:。因此,对王安石及其变法的研究,从学术史的角度做一系统地回顾与总结,便显得非常迫切和必要。然而长期以来,学术界尚未有人从学术
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郑司农注《周礼》所用“读为”术语考辨:兼评段玉裁对“读为”
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作者:楊天宇 年份:2009 文献类型 :会议论文 关键词: 郑司农 《周官解诂》 " 读为" 段玉裁的界定
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描述:并非都是用以解释通假字的,情况十分复杂,真正用以解释通假字的,仅42例,只占全部字例的35%,此外还有多种情况。这说明在郑司农那个时代,训诂术语的创制和运用还很不规范,带有很大的随意性。同时也说明,段玉裁对汉代训诂术语的界定,带有很大的主观性、片面性,并不完全符合汉代训诂学的实际,因此不可盲目信从。
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《水浒传》写“洪太尉误走妖魔”是影射王安石变法
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作者:卢明 年份:2008 文献类型 :会议论文
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描述:我们知道,《水浒传》是一部讴歌英雄主义的小说,但它的开篇却写了一个洪太尉误走妖魔的故事,说洪太尉受天子之命赴信州龙虎山请张天师去京城作法,在伏魔殿前揭开镇魔封皮, 放出一百零八个妖魔,这些妖魔就是后来的梁山一百零八将。