检索结果相关分组
- 《秦边纪略》研究
- 作者：李毅虎 年份：2008 文献类型 ：学位论文 关键词： 《秦边纪略》 梁份
- 描述：略》实际就是希望借此提醒清廷注意防范噶尔丹,维护天下稳定,避免因准部入侵再次生灵涂炭。第三、关于《...
- 王安石义利观的“新义”及其当代价值
- 作者：王磊 年份：2013 文献类型 ：学位论文 关键词： 王安石 义利观 义利统一 以义理财
- 描述：具有了鲜明的、与其他书斋理论家不同的实践特征,这也是其义利观的“新义”之所在。本文即是旨在阐明这种“新义”并就王安石义利观的当代价值进行探讨。本文首先探讨了王安石义利观得以提出的人性论基础和历史背景
- 《汉书·艺文志》研究——以《六艺略》为中心
- 作者：尹海江 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 汉书艺文志 六艺略 汉艺文志考证 班固 王应麟 目录学
- 描述：都取得了可喜的成果，然而在资料搜罗和编纂体例方面都还有所不足。本论文集中突击《汉书·艺文志·六艺略》部分，文献网罗较为齐备，鉴别精选作集注，依据事实作评论，在前人的基础上纠错补阙，推陈出新，在文献整理
- 困境·绝境·处境——王安石变法故事的当代讲述
- 作者：卢燕娟 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 王安石 王安石 变法 变法 故事 故事 现代性 现代性 人民 人民
- 描述：代历史叙述的反思。本文首先以日本学者内藤湖南的“宋代近世说”为切入点，考察了王安石故事在传统历史中何以被讲述成一个否定性故事的深层原因；继而进入现代历史的起点处，研究这个在传统历史中被否定的故事，如何被启蒙先驱梁启超重新讲述成一个朝向进步的肯定性故事；最终，在梁启超开启的现代叙述思路中，通过1949年新中国成立后，邓广铭四十六年中四写王安石这一事件，将对这个故事的追踪和研究落脚于对中国当代历史的讲述和反思。通过对这些“故事”的追踪研究，本文试图揭示不同时代故事讲述者从各自的立场出发，对上个世纪一百年间中国所苦苦追寻的“现代性”所作的的思考，并通过对他们思考得失的再思考，来对中国自己的文明与来自西方的“现代性”文明之间的关系作出自己的思考和回答，并在这一思考和回答中回应本文最核心的问题：在一个以“现代性”为主旋律的世纪及其以后的历史中，一个古老民族究竟以什么为核心力量，来担负起一个怎样的“现代中国”梦想？
- 峨眉山禅宗传播考
- 作者：魏如松 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 峨眉山 禅宗 传播 临济宗 曹洞宗
- 描述： 第一部分概述峨眉山成为“西南名山”的历史背景,以及随后成为佛教名山的形成原因。首先,悠久的文明历史,清幽的外界环境,给道教在峨眉山的传播提供了理想条件;其次,佛教传入四川,继而涌向峨眉,佛教思想的包容性以及历代封建帝王不同的宗教政策,导致峨眉山佛教日渐兴隆,道教漫漫衰微。 第二部分阐释唐朝禅宗传入峨眉山后,禅宗不断繁荣、壮大的情况。首先,唐朝的世局,让禅宗抛掉了文化上的物质负累,禅宗逐步成为了中国佛教的主流;其次,唐朝末年,中原板荡,大量的禅师来到蜀地避难,随后禅宗在峨眉山大盛。众多颇具造诣的禅师驻锡峨眉,使得唐末四川成为了中国佛教活动的中心之一;第三,在入驻峨眉的众多禅师中,其嗣法承袭以临济宗居多,曹洞宗次之。 第三部分着重叙述峨眉山禅宗隆盛的境况。首先,对宋、元、明、清时代背景有一个...
- 《周礼》所见巫术考
- 作者：孙宇 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 巫术 周礼 巫术活动 巫术信仰 巫师 巫器
- 描述：及风俗的重要作用。 第一部分,对巫的产生和《周礼》的巫官制度进行考察,《周礼》巫官制度包括职官名称、职官职司、职官属从关系、职官组合等,它是周代职官制度的重要组成部分,是西周以前职官制度的延续,也是后代职官制度的重要参考借鉴。 第二部分,对《周礼》巫术的主要形式进行梳理,包括祭祀、祝咒、卜筮、乐舞、祓禳等,人们企图通过这些形式来沟通神灵,假借其神力,以增强应对自然的能力。 第三部分,详细分析了《周礼》所见的巫术活动,通过对“复”礼、设“尸”、求雨、“衅”礼、巫傩、巫蛊和救日月等巫术的充分研究,辨明各种巫术的形态、属性和源流,有助于考察先秦社会经济政治制度,有助于研究中国传统文化。 第四部分,对巫师实施巫术过程中所使用的一些常用器物作了简单考证,这些器物是被...
- 王安石交游考辨
- 作者：张新红 年份：2004 文献类型 ：学位论文 关键词： 宋代文献 宋代文献 王安石 王安石 交游 交游
- 描述：于前言中所交待的入选标准，共择八个人物入围： 有以文会友，以友辅仁的曾巩，论文从政治见解、学术志趣的差异以及王安石性格上的一些因素等方面分析了王曾晚年相睽的原因。文中还考证了王曾二人初识的时间，以及二人关系疏远的时间等学术界存在争议的问题。 有规劝切磋之益的忘年交王令，文中真实再现了王安石一生中，始终如一、无嫌无隙的唯一一个相知——布衣王令与之交游的始末。 恩怨情仇的变法盟友吕惠卿，文章总结了前人对王吕二人关系的研究进展情况，把二人的关系客观地给予定位并作简单地分析和考证。 义若昆仲的方外之士，笔者从佛教禅宗发展史的角度，分析了宋代士人与僧侣交往频仍的原因并考证了王安石早、晚期与僧侣交游的情况以及蒋山赞元法师迁化的时间等。 交往曲折复杂的文人兼政客苏氏父子，王安石与苏洵早年的龃龉不和影响到苏轼兄弟与王安石的关系，文章从思想基础、学术差异等方面分析了王苏二家构怨之必然。 冰炭不容的政敌司马光，笔者从一些生活中的小事入手，分析了二人思想基础的异同，从而涉及到二人之间的政治斗争。 义兼师友的文坛及政坛领袖欧阳修，文章展现了王欧二人义兼师友的深厚情义。 互相敬服又误解终生的一代贤相韩琦，文章将王韩二人的交往分为三个阶段，清晰再现了二位名臣之间磕磕碰碰的交往。 此八人均与王安石有着非同一般的关系，都对王安石产生过很深的影响，故八人无简要之分，均为重点考证对象。一个人物作为一个章节，章节的排序并不代表人物的主次之分。