检索结果相关分组
- 李瑞清及其诗歌浅论
- 作者：赖文婷 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 李瑞清 李瑞清 诗歌接受 诗歌接受 特色 特色 意义 意义
- 描述：自辟户牖者”,其诗自有个性特色与特殊地位。李瑞清属于旧体诗人,但与众不同的是,其诗中绝少吟风弄月、酬酢唱和之作,折射着一定的历史内容和时代意义。本文旨在对李瑞清的生平主要经历、家庭婚姻、亲密朋友、才学情
- 陆九渊的“问题”及其意义
- 作者：王家涛 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 心 理 本心 真理性理观念
- 描述：,学者对陆九渊与朱熹的比较、研究大多数都局限在了具体观念层面,只在观念层面探讨孰优孰劣,孰是孰非。这其实都没有意识到陆九渊哲学的本质问题。本文试图通过对文本的解析,来展示陆九渊真实的思想内涵及陆九渊所真正关心的问题——真理性的理观念何以可能的。
- 崔莺莺、杜丽娘、林黛玉的戏曲舞台艺术形象之比较研究
- 作者：楼凝之 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 戏曲 《西厢记》 青春版《牡丹亭》 《红楼梦》 剧本 音乐 表演
- 描述：特点、戏剧美学特征这三个角度出发对京剧《西厢记》、昆剧《牡丹亭》、越剧《红楼梦》这三部作品中的女主人公舞台艺术形象进行比较研究,主要结合文学性与戏曲音乐、表演等特征来对三位女性形象进行比较分析,重点
- 陆九渊哲学的解释学意义
- 作者：刘雪影 年份：2005 文献类型 ：学位论文 关键词： 陆九渊 解释学 六经注我 方法论解释学 本体论解释学 本心 理解 实践
- 描述：实践伦理学的特征。 1、陆九渊哲学包含本体论和认识论,但贯穿始终的是其伦理哲学,其所有本体论和认识论只有放置于伦理视角中才是可以理解的。 2、陆九渊的伦理哲学不仅包含人与人之间的伦理
- 抚州采茶戏音乐研究
- 作者：汪媛 年份：2006 文献类型 ：学位论文 关键词： 抚州采茶戏 历史溯源 音乐形态 文化语境
- 描述：的时间顺序，本文将抚州采茶戏的发展分为三个阶段性时期：孕育成型期、发展成熟期和当代现状。第二章主要针对所研究对象的本体形态进行深入、微观的音乐技法分析，归纳其曲调程式性特征、结构程式性特征和伴奏程式
- 昆曲《牡丹亭》音乐研究
- 作者：李砚 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 昆曲 牡丹亭 主腔 变化形态 青春版
- 描述：以昆曲《牡丹亭》为切入点,对其进行更深层次的音乐分析和音乐本体的研究。全文共分为三章:第一章是对昆曲形成发展史的回顾;第二章是《牡丹亭》的艺术分析,是全文的重点,首先是对汤显祖的生平简介以及对
- 陆九渊道德教育理论及现代意义研究
- 作者：饶小敏 年份：2006 文献类型 ：学位论文 关键词： 陆九渊 道德教育理论 现代意义
- 描述：“学为人”为目的的道德修养思想，富有个性地提出“易简”、“剥落”和“优游读书”的道德修养与教育的方法，有着鲜明的特色。本文本着古为今用的宗旨，拟就陆九渊的道德教育思想及其现代意义进行探讨，以期为社全
- 陈自明对“世界音乐”在中国传播的贡献
- 作者：郑佳 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 陈自明 “世界音乐” 多元文化 传播 贡献
- 描述：世界音乐”,及倡导多元文化的文化价值观。他还通过网络,电视等现代电子媒介向大众极力传播“世界音乐”。作为我国“世界音乐”领域的先驱者,陈自明在“世界音乐”的理论研究与推广传播方面都做出了极大贡献
- 江西相山铀矿田基性岩特征及意义研究
- 作者：饶泽煌 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 基性岩 岩石矿物学 地球化学 研究意义 相山铀矿田
- 描述：，同样也表明基性岩的岩浆源一致，均来自于地幔，并受到地壳物质的混染。（4）通过K-Ar同位素年龄测定，相山矿田内煌斑岩有三期侵入作用，分别是第一期134Ma、第二期120125Ma
- 1992－2005中国昆剧团体来台演出之《牡丹亭》音乐研究
- 作者：纪天惠 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 昆剧 曲牌 南北曲 牡丹亭 江苏省昆剧院 上海昆剧团 戴培德 张继青 华文漪
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描述：究範疇含括上海崑劇團、浙江崑劇團、江蘇省崑劇院及蘇州市崑劇院，共四個劇團、六次演出。
本論文章節架構及摘要內容如下：
序論－概述中國崑劇團體來臺演出與臺灣崑劇影音資料出版的情形，從中映現了臺灣崑劇研究資源的豐富；說明本論文的相關研究概況、研究範疇及研究方法。第一章從崑劇演出的骨架－劇本著手，敘述各個演出在齣目、曲牌等內容的安排改動上，有何根本的異同。第二章透過劇本為基礎，歸納各個演出於唱腔的採譜分析結果，提出其中顯現的改編創作特點；另一方面，由演員的演唱詮釋分析，歸結不同劇團、不同演員的演唱特色。第三章則經由後場音樂的採譜分析，說明各個演出的樂隊編制大小、樂器使用特色、樂隊配器與和聲運用等，藉以審視後場樂隊於《牡丹亭》舞台演出的不同戲曲烘托效果；點示出崑劇後場的豐富變化，至今仍不斷地持續發展。結論係歸納各個演出的總體特點，劇本與唱腔方面以浙崑改動最少、江蘇省崑劇院和蘇崑次之、上崑改動最多。後場方面，配器較之和聲於崑劇的舞台搬演，有更豐富的變化運用。前者以浙崑較簡單，其他劇團均很豐富；後者以2005年江蘇省崑劇院與2004年蘇崑最有變化（運用不協和音程），1997年浙崑最傳統（齊奏），其他介於二者之間（多使用四、五度和聲音）。大致而言，近年來崑劇《牡丹亭》的舞台搬演，其劇本、唱腔逐漸傾向忠於原著（或《集成曲譜》）；反之，後場音樂則是不斷地豐富與發展。