检索结果相关分组
- 王应麟蒙学研究
- 作者：吴清 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 王应麟 蒙学 蒙书 蒙学思想
- 描述：想分析。好在随着研究的深入,一些有识之士开始正确认识王应麟的价值。2008年2月,由清华大学中国古代文献研究中心和鄞州区合作建立“王应麟学术研究基地”,并随之展开了一系列的文献整理工作,为王应麟蒙学
- 纳米银胶及载银蒙脱石的制备与抗菌性能
- 作者：徐光年 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 纳米银 光还原 微波 电解 载银蒙脱石 缓释性能 抗菌
- 描述：展对具有强烈的广谱抗菌活性且不易产生耐药性的纳米银的研究有着重大的现实意义。本文回顾了银系抗菌材料的研究进展，分别介绍了银离子和纳米银的抗菌机理，阐述了纳米银抗菌活性具有形貌、尺寸和尺寸分布依赖性。银粒子的尺寸越小、分布越均匀，其抗菌活性越强。然后，就如何简单、快速、绿色合成小粒径且分布均匀的银纳米粒子进行了详细探讨。主要内容如下：分别以AgNO_3、[Ag(NH_3)_2]NO_3(AgNO_3与NH_3·H_2O反应)、不含NO_3~-离子的银盐与NH_3·H_2O反应制备的[Ag(NH_3)_2]~+络合离子水溶液为前驱体，以聚乙烯吡咯烷酮(PVP)兼作还原剂和稳定剂，再加入少量的添加剂，通过紫外光还原法制备纳米银溶胶。紫外-可见光谱和透射电子显微镜分析表明：以不含NO_3~-离子的[Ag(NH_3)...
- 5-氟尿嘧啶/蒙脱石缓释制剂的制备及体外释药行为研究
- 作者：路新卫 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 蒙脱石 5 氟尿嘧啶 5 Fu/蒙脱石 正交设计 体外释药行为
- 描述：5-氟尿嘧啶/蒙脱石缓释制剂的制备及体外释药行为研究
- 化疗药物/蒙脱石缓释体系的制备和体外释放的研究
- 作者：宋云霓 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 蒙脱石 化疗药 缓释体系 溶液插层 体外释放
- 描述： 方法：本文采用溶液插层和熔融插层技术制备了两种口服抗肿瘤药物（枸橼酸他莫昔芬、依托泊苷）/蒙脱土缓释体系。并考察了不同的插层反应温度，反应时间以及初始药物浓度等因素对MMT载药量的影响。利用紫外
- 明初朱子学研究
- 作者：郭锋航 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 明初朱子学 曹端 薛瑄 吴与弼 胡居仁 陈献章
- 描述：,显现出明初理学的真实面貌和发展内在理路,为理解理学的转型提供一种新的分析路径。在明初,程朱理学被独尊及南北学风相互激荡的格局下,理学发展一方面受到朱子学的束缚,不敢逾越；另一方面,明初许多理学家
- 王安石《易》学研究
- 作者：杨倩描 年份：2004 文献类型 ：学位论文 关键词： 王安石 《易》学 《易解》 《荆公易解钩沉》
- 描述：》同时流传。大致到清朝乾隆年间，王安石《易解》佚失。笔者钩沉辑佚，辑得265条散见于各书的《易解》佚文，汇编为《荆公易解钩沉》。尽管这些佚文大约仅相当于《易解》原书十分之一的数量，但却是研究王安石《易》学
- 北宋老学初探
- 作者：詹刚 年份：2003 文献类型 ：学位论文 关键词： 北宋文学 老学著作 心性学 苏辙 王安石 《老子注》
- 描述：。其中的“性”论基本上来自佛教，而修养论则多为禅宗止观说与庄子“坐忘”、“心斋”说的结合，其所追求的境界则多为庄学与先秦儒家所追求的境界的融合。 北宋老学除心性学特征外，也有一些其它风貌。王安石与司马光
- 朱熹礼学思想研究
- 作者：殷慧 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 朱熹 礼学思想 周礼 仪礼 礼记 祭祀
- 描述：特征和个性。朱熹的礼学思想以《仪礼》为本经,考证注重义理,强调因时制宜地践履。这些特点均是在朱熹与各学派的论争、激辩、批评、吸收中表现出来的,又鲜明地体现在朱熹的礼学实践中。朱熹的礼学思想充分展现
- 汉宋《孝经》学论考
- 作者：罗圣堡 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 《孝经》 谶纬 注疏 司马光 朱熹 陆九渊
- 描述：孝經》學史的研究，本文探討由漢至宋《孝經》學史的發展。漢初因其政治與制度上的理由，《孝經》恢復先秦顯學的地位，影響往後的禮制與政治；佐以讖緯的興起，《孝經》與《孝經》讖緯的衍生說法，更是深植於民間風俗，是漢代《孝經》學的主流。關於漢唐之間的空白，本文利用《孝經注疏》，論證《孝經》是魏晉六朝時期，溝通名教與自然的重要根據；另一方面，經由唐代君臣的詮釋，《孝經》脫離了災異式的思維，又發揮其所本有的諫諍觀念。進入宋代，《孝經》對司馬光等人有特殊涵義，不過在疑經考辨的風氣之下，《孝經》的影響力與重要性逐漸衰微，即使後來有陸九淵等人的努力，《孝經》的衰落已無可挽回。
- 王安石与北宋道德性命学
- 作者：徐丽丽 年份：2009 文献类型 ：学位论文
- 描述：道德性命学的阶段性，将王安石与北宋前期道德思想，以及同时稍后的道学派二程的关系总括为两个阶段：第一阶段是庆历新政派的名教重建与同时稍后的邵雍、周敦颐的内省修养，以庆历新政派与守旧派的名实之争为其思想矛盾