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皮埃尔·勒鲁《论平等》研究
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作者:赵尧杰 年份:2011 文献类型 :学位论文 关键词: 自由 平等 博爱 人类平等 权利
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描述:政治层面上,相对应的就是自由、博爱和平等。他重点指出平等的重要性、基础性和前提性。所有立法以平等为基础,所有政权以平等为前提。事实上,他把人类平等理解为绝对平等和普遍平等,因为他认为平等和人类一样,都是上帝的杰作。在书的序言中他对卢梭更是大加赞扬,是由于卢梭对平等的理解将上帝的地位置于人类之上,并且不断激励人们去追求平等。而勒鲁更是高度重视对平等的追求,他提倡在存在不平等的世界里必须另辟学说证实平等,以维护上帝的地位。勒鲁对社会上的许多不平等现象进行了深刻的剖析,同时又对平等的真正价值进行了详细的阐述,给后人留下了进一步发展平等思想观念的方向。虽然勒鲁的平等思想不符合他当时的社会现状,一直停留在空想的阶段,但是这恰恰给后来的马克思主义的社会主义科学性产生非常大的影响。本文是从皮埃尔·勒鲁平等思想的形成的根源以及如何发展成为一套完整的理论学说来进行梳理。
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戏曲·仪式·社会
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作者:徐海燕 年份:2009 文献类型 :学位论文 关键词: 宜黄戏 发展变化 功能 社会变迁
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描述:也逐渐从娱神转向娱人。进入新时期,宜黄戏被纳入了国家文化体系,因而成为国家的宣传喉舌,其功能再次出现变化。宜黄戏的曲折历程和功能的演变在一定层面上反应了宜黄的社会历史变迁。本文正是从宜黄戏的这种变化入手
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何中的生平与社会网络
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作者:腰蓝 年份:2007 文献类型 :学位论文 关键词: 元代 何中 江西 士大夫 交游
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描述:、出游情况(路线、地点)的考据。下篇主要研究何中的社会网络。何中的交游十分广泛,涉及名儒耆老、贵宦名绅、硕儒文豪和方外人士等多种类型。他们之间通过诗文唱和、鉴赏品评、抒情达意、游历山水、题诗作序,促
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孟姜女故事的流传与地域社会
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作者:吴承游 年份:2008 文献类型 :学位论文 关键词: 孟姜女 故事 地域社会 广昌 孟戏
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描述:涵相当丰富。作为一种古老的地方戏曲文化遗产,广昌“孟戏”具有独特的艺术价值、历史价值和社会学价值。本文正是以此为个案,从孟姜女故事的源起、流传及意义演变入手,对曾、刘两家“孟戏”的文本进行考源,进而通过对广昌县甘竹社区的历史、宗族结构、“孟戏”的宗族祭祀活动及其传统仪式习俗、“孟戏”的剧情内容及演出风格等诸多问题进行全面考察,探讨这一诞生于北方的孟姜女故事如何以民间戏曲的形式在这一特定区域内流传和演变,并深入分析其与该区域内的民俗文化相互渗透、相互黏合的过程,从而进一步地揭示全国性孟姜女故事在不同区域文化背景下附会和演化的规律。
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陆九渊社会控制思想研究
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作者:谭清宣 年份:2001 文献类型 :学位论文 关键词: 陆九渊 心学思想体系 社会控制 社会理想目标
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描述:陆九渊作为心学的初创者,不仅构建了心学思想体系,还具有丰富的社会控制思想.他以“心即理”的心学理论出发,论证了心理合一的思想主题,并以此为起点,不仅设计出以存心复道为宗旨,以光明儒家道统、倡立君子
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王安石社会教化思想研究
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作者:魏娇娇 年份:2009 文献类型 :学位论文 关键词: 王安石 社会教化 启示
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描述:儒、道、佛三家学说,注重对人民实行社会教化。他提出了一些深刻、独到的见解,也有很多卓有成效的做法,本文拟对此进行一些探讨。本文从六个方面对王安石的社会教化展开讨论。第一部分主要是相关概念的界定
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戏曲·仪式·社会:江西宜黄戏的个案研究
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作者:徐海燕 年份:2009 文献类型 :学位论文 关键词: 宜黄戏 发展变化 功能 社会变迁
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描述:也逐渐从娱神转向娱人。进入新时期,宜黄戏被纳入了国家文化体系,因而成为国家的宣传喉舌,其功能再次出现变化。宜黄戏的曲折历程和功能的演变在一定层面上反应了宜黄的社会历史变迁。本文正是从宜黄戏的这种变化入手
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戏曲与地方社会:以宜黄戏为个案的研究
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作者:徐海燕 年份:2009 文献类型 :学位论文 关键词: 宜黄戏曲 演艺活动 社会历史变迁
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描述:转向娱人。进入新时期后,由于戏曲被纳入了国家文化体系,因而成为国家的宣传喉舌,其功能再次出现变化。宜黄戏曲的曲折历程和功能的演变一定层面上反应了宜黄的社会历史变迁。本文正是以这种从宜黄戏曲的这种变化入手
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李覯社会控制思想研究
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作者:薛宁 年份:2012 文献类型 :学位论文 关键词: 礼治 德治 君臣 行为控制 刑法 财用
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描述:角度,运用社会控制的方法来分析李覯对北宋中期社会问题的认识,以及解决的措施。本文介绍了北宋经济、文化、政治、法律等几个方面出现的问题。在文献方面,本文以以《李觏集》为主,并参考其他文献来分析、探索
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王安石社会教化理论的建构及其现代启示
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作者:刘文瑞 年份:2002 文献类型 :学位论文 关键词: 王安石 王安石 社会教化 社会教化 理论建构 理论建构 现代启示 现代启示
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描述:作者认为,王安石的社会教化思想始终紧紧围绕如何向受教者灌输社会道德规范,怎样转变他们的思想观念这一基本问题,在社会教化的物质基础、外在环境、制约因素等方面形成了“以财养之”、“以道扰之”、“以势御