检索结果相关分组
- 戏曲·仪式·社会
- 作者：徐海燕 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 宜黄戏 发展变化 功能 社会变迁
- 描述：也逐渐从娱神转向娱人。进入新时期,宜黄戏被纳入了国家文化体系,因而成为国家的宣传喉舌,其功能再次出现变化。宜黄戏的曲折历程和功能的演变在一定层面上反应了宜黄的社会历史变迁。本文正是从宜黄戏的这种变化入手
- 何中的生平与社会网络
- 作者：腰蓝 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 元代 何中 江西 士大夫 交游
- 描述：、出游情况(路线、地点)的考据。下篇主要研究何中的社会网络。何中的交游十分广泛，涉及名儒耆老、贵宦名绅、硕儒文豪和方外人士等多种类型。他们之间通过诗文唱和、鉴赏品评、抒情达意、游历山水、题诗作序，促
- 孟姜女故事的流传与地域社会
- 作者：吴承游 年份：2008 文献类型 ：学位论文 关键词： 孟姜女 故事 地域社会 广昌 孟戏
- 描述：涵相当丰富。作为一种古老的地方戏曲文化遗产,广昌“孟戏”具有独特的艺术价值、历史价值和社会学价值。本文正是以此为个案,从孟姜女故事的源起、流传及意义演变入手,对曾、刘两家“孟戏”的文本进行考源,进而通过对广昌县甘竹社区的历史、宗族结构、“孟戏”的宗族祭祀活动及其传统仪式习俗、“孟戏”的剧情内容及演出风格等诸多问题进行全面考察,探讨这一诞生于北方的孟姜女故事如何以民间戏曲的形式在这一特定区域内流传和演变,并深入分析其与该区域内的民俗文化相互渗透、相互黏合的过程,从而进一步地揭示全国性孟姜女故事在不同区域文化背景下附会和演化的规律。
- 陆九渊社会控制思想研究
- 作者：谭清宣 年份：2001 文献类型 ：学位论文 关键词： 陆九渊 心学思想体系 社会控制 社会理想目标
- 描述：陆九渊作为心学的初创者,不仅构建了心学思想体系,还具有丰富的社会控制思想.他以“心即理”的心学理论出发,论证了心理合一的思想主题,并以此为起点,不仅设计出以存心复道为宗旨,以光明儒家道统、倡立君子
- 王安石社会教化思想研究
- 作者：魏娇娇 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 王安石 社会教化 启示
- 描述：儒、道、佛三家学说,注重对人民实行社会教化。他提出了一些深刻、独到的见解,也有很多卓有成效的做法,本文拟对此进行一些探讨。本文从六个方面对王安石的社会教化展开讨论。第一部分主要是相关概念的界定
- 李覯社会控制思想研究
- 作者：薛宁 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 礼治 德治 君臣 行为控制 刑法 财用
- 描述：角度，运用社会控制的方法来分析李覯对北宋中期社会问题的认识，以及解决的措施。本文介绍了北宋经济、文化、政治、法律等几个方面出现的问题。在文献方面，本文以以《李觏集》为主，并参考其他文献来分析、探索
- 王安石社会教化理论的建构及其现代启示
- 作者：刘文瑞 年份：2002 文献类型 ：学位论文 关键词： 王安石 王安石 社会教化 社会教化 理论建构 理论建构 现代启示 现代启示
- 描述：作者认为，王安石的社会教化思想始终紧紧围绕如何向受教者灌输社会道德规范，怎样转变他们的思想观念这一基本问题，在社会教化的物质基础、外在环境、制约因素等方面形成了“以财养之”、“以道扰之”、“以势御
- 戏曲·仪式·社会：江西宜黄戏的个案研究
- 作者：徐海燕 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 宜黄戏 发展变化 功能 社会变迁
- 描述：也逐渐从娱神转向娱人。进入新时期,宜黄戏被纳入了国家文化体系,因而成为国家的宣传喉舌,其功能再次出现变化。宜黄戏的曲折历程和功能的演变在一定层面上反应了宜黄的社会历史变迁。本文正是从宜黄戏的这种变化入手
- 戏曲与地方社会：以宜黄戏为个案的研究
- 作者：徐海燕 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 宜黄戏曲 演艺活动 社会历史变迁
- 描述：转向娱人。进入新时期后，由于戏曲被纳入了国家文化体系，因而成为国家的宣传喉舌，其功能再次出现变化。宜黄戏曲的曲折历程和功能的演变一定层面上反应了宜黄的社会历史变迁。本文正是以这种从宜黄戏曲的这种变化入手
- 从《礼记》阐述的音乐形式论周代社会的政治内涵
- 作者：刘健婷 年份：2006 文献类型 ：学位论文 关键词： 《礼记》 周礼 礼乐制度 儒家 《乐记》
- 描述：是儒家治政的信条，音乐作为独特的手段，因其“移风易俗”的显著功效而得到统治阶级的重视。本文的写作目的，就是通过探讨《礼记》记载的音乐形式，综述音乐在周代政治中的特殊地位和重要作用，并以此揭示周代音乐的政治内涵。 在此之前，以《礼记》为研究对象的论著可谓不胜枚举，但此类著作大多以“礼”为立足点，主要阐述周礼的种种特质，甚少涉及其中的音乐元素。另一方面，很多学者在研究《礼记》的音乐价值时也做过诸多有益的探索，但这些探索往往集中于对《乐记》篇的议论，而散存于《礼记》其他章节中的音乐元素却常常被忽视，导致了许多重要资料的遗失和荒废。另外，音乐界对《礼记》音乐成分的研究，常常只针对“乐”，而忽略了与之并存的“礼”，这样容易造成对周代音乐理解的片面性。而将礼、乐分离的做法，也会使研究因脱离了周代“礼乐制度”的大背景，而导致从认识上对周代音乐的性质和意义认识不足。本文在确定以周代音乐为研究对象的同时，立足于周礼，将音乐置诸礼仪中，使礼、乐成为一个整体，如此，在了解周代礼仪音乐的同时，又清晰地了解了礼与乐之间的千丝万屡的联系，能更好地体会周代音乐的政治意义。 本文共分三个章节进行论述： 第一章：介绍《礼记》和周礼。本文的写作以《礼记》为出发点，所以在开篇部分首先介绍了《礼记》的成书、流传版本、章节及内容划分。随后，作者还对《礼记》中(除《乐记》篇外)的音乐资料做了简要地举证，包括《礼记》中提及的乐器和《礼记》中散存的音乐史料两部分。这些对《礼记》中音乐成分的必要梳理，正是本文写作和立论的基础。在读者对《礼记》及其内容有了大致地认识之后，本文又对“周礼”展开了系统地陈述。分别从礼的起源、周礼的本质和作用、周礼的制定和分类等方面，论证了周礼在周代日常生活和政治活动中的重要地位。 第二章：介绍周礼中音乐元素的使用和作用。本章从人伦道德和政治制度两个部分入手，通过对日常生活用乐礼仪及祭祀礼、射礼、饮酒礼等政治礼典中音