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入礼——孔子对周礼的超越
作者:王林萍  年份:2007 文献类型 :学位论文 关键词: 孔子      超越 
描述:的思想渊源。第二部分,孔子对周礼的反思。这反映了孔子对上古文化的态度,直接影响着孔子思想的形成。第三部分,孔子对周礼的超越。孔子为传统周礼注入了新的内容——“”,“礼”是孔子的承继,“”是孔子的创新
罗汝芳仁学思想研究
作者:朱洁  年份:2009 文献类型 :学位论文 关键词: 罗汝芳     
描述:体的展开过程,仁学思想所体现的境界是“万物一体”。罗汝芳“求”的途径是以“一切放下”、“戒慎恐惧”、“当下反求”的无工夫为工夫为特色。泰州学派原本是儒家学派,罗汝芳认同孔孟以孔孟仁学思想为宗旨
从心即理到心外无理:浅谈对陆九渊心学思想的继承与超越
作者:郑超  年份:2012 文献类型 :学位论文 关键词: 心即理  心外无理  心学 
描述:其学说所造成的“天人相分”的境地。在陆九渊心学思想的基础上,吸收借鉴了前人对于心学的发展成果以及佛道两家的思想,对陆九渊既有的心学思想加以完善和提升,提出了“心外无理”、“致良知”、“知行合一
泰州学派罗汝芳思想研究
作者:谢旭彤  年份:2002 文献类型 :学位论文 关键词: 泰州学派  良知  赤子之心  破光景   
描述:是生生不息的,切合于生命本质的道亦是生生不息的,宇宙之间一片生机盎然,是一个大的生命,凡是有生命存在的地方,就有“”。由之,罗近溪归宗于“”,并成就了从“生生之”到“一体之”的转化。在禅学风气弥漫
试析朱熹陆九渊工夫论及其异同
作者:赵申  年份:2009 文献类型 :学位论文 关键词: 朱熹工夫论  陆九渊工夫论  工夫运行      心和理 
描述:儒学经典的解读)、对儒学核心概念“”“诚”的理解不同有着密切关系,推及究竟,工夫上的差别是朱陆对儒学本体的认...
人间佛教的现实展开:以山东正觉寺释炟法师为例
作者:吴小丽  年份:2012 文献类型 :学位论文 关键词: 炟法师  人间佛教  人间净土  正觉寺 
描述:,并以太虚、印顺和赵朴初为例,梳理了人间佛教理论的脉络。第二章为炟法师“人间佛教”的思想特征。炟提出了“正信”、亲近“善知识”的佛教信仰,“慈悲心”“菩萨行”为核心的佛教修行,以及对道信大师“一行
之道的词
作者:冯浩  年份:2009 文献类型 :学位论文 关键词: 相山词  题材  风格  清丽  沉郁 
描述:且均有各自的面貌特征。由这些题材引发,相山词的风格 特点主要呈现为两种面貌:一为清丽淡雅,一为沉郁。围绕着这些问题,本文共分为三大部分: 第一章主要介绍之道的生平和思想,和南宋初期之道其人所处
之道及其词研究
作者:刘景文  年份:2014 文献类型 :学位论文 关键词: 之道  相山词  思想内容  艺术成就  历史地位 
描述:评价了之道词的艺术成就和应有的历史地位。全文主要共分为五个部分: 第一部分 前言。简要阐明本选题的目的和意义,对之道的研究状况进行了综述,并对选题研究的内容要点作了说明。 第二部分 之道及《相
荆公体
作者:张锡龙  年份:2010 文献类型 :学位论文 关键词: 宋代  王安石  诗歌  风格  荆公体 
描述:予肯定。建国以来,王安石诗歌作品更加受到重视,研究者更是络绎不绝,研究成果甚丰,对王安石诗歌艺术特色有了深刻而准确的把握。 笔者认为,对于王安石这样一位诗坛巨擘来讲,当前的研究仍然不够深入,特别是对“荆公体”的研究仍然存在不足之处,对“荆公体”的内涵的认识存在争议,主要有文章风格说、晚期绝句说、诗歌风格说、集句诗体说等四种观点。笔者认为,所谓“荆公体”就是对王安石诗歌艺术特征的指称,是对其诗歌艺术特质和风格的总体概括,而非单纯指晚期绝句、晚期诗歌或集句;既包括艺术风格、表现技巧,也包括思想内容,而非单纯指形式或内容。王安石诗歌文体数变,风格多样,多样化与个性化并存,但是,工巧、奇崛、深婉的风格贯穿王安石诗歌创作始终,王安石诗歌合理地解决了工巧与自然、平淡与奇崛、浅易与深婉、质朴与精雅、闲淡与...
谟学术研究
作者:王若希  年份:2012 文献类型 :学位论文 关键词:   生平  辑佚  汉唐地理书钞 
描述:科举考试用书,最重要的是在此期间他辑佚《汉魏遗书钞》与《汉唐地理书钞》这两部重要著作。谟最重要的贡献就在于他仅凭一人之力便辑佚大批已亡佚文献,而这些典籍的数量、质量及价值也令人感叹。他辑得《汉魏