检索结果相关分组
明金陵唐振吾刻本《南柯记》
作者:朱秋秀  年份:2011 文献类型 :学位论文 关键词: 汤显祖  汤显祖  《南柯梦》  《南柯梦》  金陵唐振吾  金陵唐振吾  版本  版本 
描述:代以及其佛教思想,都有待进一步探索。
晏几道研究之诸问题
作者:李丹  年份:2008 文献类型 :学位论文 关键词: 晏几道  生平交游  流传  现状  版本  资料汇编 
描述:的研究状况;进一步详细订了晏几道的生平为官和他与黄庭坚、郑侠等人的交游;首次考察了中外图书馆馆藏《小山词》的版本情况,就自己所见之版本作简要论述,并据版本情况简要论述宋、元、明、清晏几道《小山词》的流传
黄永年文献学思想研究
作者:赵欣  年份:2009 文献类型 :学位论文 关键词: 黄永年  版本  目录  古籍整理 
描述:版本学领域中各种问题鞭辟入里的阐述,如:中国古籍的上下限、古籍版本的上下限和善本问题等,既有对传统的继承又有所创新发展;他还注重对后学进行方法论的指导,并提出版本鉴别须结合版本史等观点。其次,目录学
《周礼》故书研究
作者:王重阳  年份:2014 文献类型 :学位论文 关键词: 故书  今书  异文  版本 
描述:《周礼》故书研究
乐史的文献学贡献
作者:张保见  年份:2003 文献类型 :学位论文 关键词: 乐史  乐史  《太平寰宇记》  《太平寰宇记》  文献  文献  版本  版本 
描述:时至今日我们仍能够得窥其概貌,而一些仅赖《太平寰宇记》我们始得以知其存在的古代著述,尽管只有零篇断简也弥足珍贵。这些对于辨章学术、镜源流居功至伟。在编撰整理文献时,乐史在编撰,尤其是在地理总志
艾南英《天傭子集》研究
作者:殷金明  年份:2008 文献类型 :学位论文 关键词: 艾南英  《天傭子集》  版本  八股文理论  内容及风格 
描述:出《天傭子集》在后世湮没不闻的原因。通过以上研究,我们一方面对艾南英其人其文有了更为客观细致的认识,另一方面对明末时文也有了更为深入全面的了解。
《周礼》所见巫术
作者:孙宇  年份:2010 文献类型 :学位论文 关键词: 巫术  周礼  巫术活动  巫术信仰  巫师  巫器 
描述:及风俗的重要作用。 第一部分,对巫的产生和《周礼》的巫官制度进行考察,《周礼》巫官制度包括职官名称、职官职司、职官属从关系、职官组合等,它是周代职官制度的重要组成部分,是西周以前职官制度的延续,也是后代职官制度的重要参考借鉴。 第二部分,对《周礼》巫术的主要形式进行梳理,包括祭祀、祝咒、卜筮、乐舞、祓禳等,人们企图通过这些形式来沟通神灵,假借其神力,以增强应对自然的能力。 第三部分,详细分析了《周礼》所见的巫术活动,通过对“复”礼、设“尸”、求雨、“衅”礼、巫傩、巫蛊和救日月等巫术的充分研究,辨明各种巫术的形态、属性和源流,有助于考察先秦社会经济政治制度,有助于研究中国传统文化。 第四部分,对巫师实施巫术过程中所使用的一些常用器物作了简单考证,这些器物是被...
王安石交游
作者:张新红  年份:2004 文献类型 :学位论文 关键词: 宋代文献  宋代文献  王安石  王安石  交游  交游 
描述:于前言中所交待的入选标准,共择八个人物入围: 有以文会友,以友辅仁的曾巩,论文从政治见解、学术志趣的差异以及王安石性格上的一些因素等方面分析了王曾晚年相睽的原因。文中还考证了王曾二人初识的时间,以及二人关系疏远的时间等学术界存在争议的问题。 有规劝切磋之益的忘年交王令,文中真实再现了王安石一生中,始终如一、无嫌无隙的唯一一个相知——布衣王令与之交游的始末。 恩怨情仇的变法盟友吕惠卿,文章总结了前人对王吕二人关系的研究进展情况,把二人的关系客观地给予定位并作简单地分析和考证。 义若昆仲的方外之士,笔者从佛教禅宗发展史的角度,分析了宋代士人与僧侣交往频仍的原因并考证了王安石早、晚期与僧侣交游的情况以及蒋山赞元法师迁化的时间等。 交往曲折复杂的文人兼政客苏氏父子,王安石与苏洵早年的龃龉不和影响到苏轼兄弟与王安石的关系,文章从思想基础、学术差异等方面分析了王苏二家构怨之必然。 冰炭不容的政敌司马光,笔者从一些生活中的小事入手,分析了二人思想基础的异同,从而涉及到二人之间的政治斗争。 义兼师友的文坛及政坛领袖欧阳修,文章展现了王欧二人义兼师友的深厚情义。 互相敬服又误解终生的一代贤相韩琦,文章将王韩二人的交往分为三个阶段,清晰再现了二位名臣之间磕磕碰碰的交往。 此八人均与王安石有着非同一般的关系,都对王安石产生过很深的影响,故八人无简要之分,均为重点考证对象。一个人物作为一个章节,章节的排序并不代表人物的主次之分。
《周礼》祭祀用玉
作者:陈晓明  年份:2009 文献类型 :学位论文 关键词: 《周礼》  祭祀  玉器  考古发掘   
描述:要性,并交待了本文的写作目的、结构和方法。第一章主要对《周礼》中记载的礼天、祀地过程中使用玉器的情况及所使用玉器的形制进行了辨,证明了书中所列出的祭祀名目、祭祀方式和基本的玉器形制在先秦各时期都是
峨眉山禅宗传播
作者:魏如松  年份:2007 文献类型 :学位论文 关键词: 峨眉山  禅宗  传播  临济宗  曹洞宗 
描述: 第一部分概述峨眉山成为“西南名山”的历史背景,以及随后成为佛教名山的形成原因。首先,悠久的文明历史,清幽的外界环境,给道教在峨眉山的传播提供了理想条件;其次,佛教传入四川,继而涌向峨眉,佛教思想的包容性以及历代封建帝王不同的宗教政策,导致峨眉山佛教日渐兴隆,道教漫漫衰微。 第二部分阐释唐朝禅宗传入峨眉山后,禅宗不断繁荣、壮大的情况。首先,唐朝的世局,让禅宗抛掉了文化上的物质负累,禅宗逐步成为了中国佛教的主流;其次,唐朝末年,中原板荡,大量的禅师来到蜀地避难,随后禅宗在峨眉山大盛。众多颇具造诣的禅师驻锡峨眉,使得唐末四川成为了中国佛教活动的中心之一;第三,在入驻峨眉的众多禅师中,其嗣法承袭以临济宗居多,曹洞宗次之。 第三部分着重叙述峨眉山禅宗隆盛的境况。首先,对宋、元、明、清时代背景有一个...