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重庆地区北泉板凳龙舞研究
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作者:段晓娟 年份:2012 文献类型 :学位论文 关键词: 重庆北泉 板凳龙舞 文化象征
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描述:多的有识之士来保护、发扬这一艺术形式,以期达到宏扬民族舞蹈文化的目的。本文主要由引言与四部分组成。引言主要介绍了板凳龙舞的缘起、研究目的及理论与现实意义、国内相关文献综述、研究的创新之处与拟以解决的关键问题。第二部分在中国龙文化发展的大背景下,对中国传统龙文化进行了梳理,阐释了龙与龙舞的联系、龙舞发展的历史流变。第三部分以中国龙舞的艺术特征与发展流变研究为背景,并结合文献参考与实际的民间调查,阐述了北泉板凳龙舞的发展源流,归纳、整理出板凳龙舞的基本动作元素、表演特征,并阐释了板凳龙代表舞蹈节目《龙舞闹春》的基本表现形式。第四部分在总结前几部分的基础之上,通过对北泉板凳龙舞的实地调研,总结出板凳龙舞表演所蕴涵的文化内含、象征意义,通过对中国龙舞艺术与板凳龙舞艺术特征的比较研究,展示出板凳龙舞整体、独特的表演风格与艺术价值。最后,针对板凳龙传承发展中出现的问题,提出了自己的一些发展思路与想法,同时,罗列了北碚区区府、北碚区文化馆所提出的一系列整改、保护措施,以求北泉板凳龙舞得到更好的继承、保护与发展,艺术之旅永续。
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相山地区后遥感应用技术示范研究
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作者:张万良 年份:2006 文献类型 :学位论文 关键词: 相山地区 多源地学信息 后遥感应用技术 铀资源勘查
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描述:,也是重要的硬岩型铀资源生产基地,铀矿产于面积300余平方公里的相山火山.侵入杂岩体中,受构造、斑岩体、热液蚀变控制,具有很好的成矿远景和巨大的成矿潜力。作为一种全新的后遥感应用技术,在相山地区开展示范研究
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滇西--莺歌海地区新生代盆地构造沉积耦合
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作者:王国芝 年份:2000 文献类型 :学位论文 关键词: 青藏高原 滇西高原 新生代 碰撞 走滑张性盆地 走滑压性盆地 走滑盆地 盆地构造
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描述:新生代以来,印度与欧亚板块的碰撞对东喜马拉雅-缅甸构造结东南缘产生了长期和深远的影响.其中一种重要的影响形式就是:青藏高原东缘的桑达兰德(Sunda land)将沿红河左旋走滑断裂带向南东大规模的挤出和发生顺时针旋转-即大陆块体挤逸模式.盆地的沉积学和年代学研究表
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江密峰至黄松甸段一级公路软土地区路基固结沉降特性
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作者:李淼 年份:2006 文献类型 :学位论文 关键词: 江密峰至黄松甸 江密峰至黄松甸 公路路基 公路路基 软土 软土 固结沉降 固结沉降 草炭土 草炭土 淤泥质土 淤泥质土 井字沟 井字沟
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描述:地处吉林省中部平原向东部山区的过渡区域,属华夏系第二隆起带,由起点向东地形起伏逐渐加大,路线所经地区下伏基岩主要岩性为燕山期花岗岩。路线通过区域主要为沼泽草炭土、淤泥质土、低液限粘土。无坍塌、泥石流
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论《诗经》中的孝思想
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作者:陈发银 年份:2012 文献类型 :学位论文 关键词: 《诗经》 孝思想 周礼
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描述:社会的过程中起到了不可忽视的作用。本文正是立足于孝这一伦理道理,以《诗经》为考察对象,从文本入手分析孝的早期内涵及其发展演变情况,并对其背后的原因、作用、与周礼的关系及其对后世的影响进行了一番探究,从而对孝这一伦理观能够有一个更加全面而深刻的感性和理性认识。
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计算向何中若干问题的研究
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作者:张欢 年份:2000 文献类型 :学位论文 关键词: 计算几何 时间复杂性 平面图 凸壳 Voronoi图 货郎担问题
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描述:该论文主要讨论了计算几何中的若干问题以及实际应用.该文首先概述了计算几何的主要内容及其应用领域,在学习有关概念和问题之后,重点讨论了该学科领域中的某些具有实际应用价值的问题,包括平面中步定位
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《周礼》中的会计制度初探
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作者:唐婉晴 年份:2008 文献类型 :学位论文 关键词: 春秋战国 《周礼》 会计制度
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描述:支与会计操作规则、会计簿书及会计制度在《周礼》财政体系中的意义等这几个方面进行系统研究。通过系统整理《周礼》中会计制度的材料,对《周礼》中的会计问题进行探讨。
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何中的生平与社会网络
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作者:腰蓝 年份:2007 文献类型 :学位论文 关键词: 元代 何中 江西 士大夫 交游
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描述:弥补学术的空白。文章分为上下两篇。上篇又分两部分,第一部分主要考察何中的家族。何中出身扰州乐安宦族,代有显人,本部分着重考察其家庭成员并梳理出若干支谱系。第二部分则侧重研究何中本人,包括其生平、经历
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《牡丹亭》中的民俗文化研究
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作者:潘婷 年份:2013 文献类型 :学位论文 关键词: 牡丹亭 民俗学 文化
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描述:、精神民俗等方面,对《牡丹亭》中的诸多纷繁的民俗事项进行分类和探讨,发掘其间丰富的民俗文化价值。同时通过挖掘作品中的民俗事象,论述这些民俗事象与文学作品的关系,分析对作品情节、结构、人物形象等方面
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在焦灼中寻求心灵的归宿
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作者:马奖 年份:2009 文献类型 :学位论文 关键词: 王英琦 焦灼 散文精神 嬗变
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描述:感受。为辉煌历史在今天的失落而焦虑而悲叹。二、率真直露——女性主体意识呈现。80年代中后期王英琦回归到现实生活中来。身为女性,王英琦一方面对女性的生命经验有着深刻切身的体悟,一方面对女性的主体命运