检索结果相关分组
- 王安石的变法教育及现代价值
- 作者：张雷 年份：2002 文献类型 ：学位论文 关键词： 适时而变 王安石 变法教育
- 描述：。一是变法教育的必要性，王安石认为法令的执行必须依靠官员，“吏不良则有法而莫守”，因此，主张通过变法教育培养能推行新法的“良吏”，并且通过变法教育“使人无异论”；二是变法教育的内容，包括“合变时节
- 反思陆九渊顿悟教育思想及对语文教育的启示
- 作者：蔡鸿菲 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 顿悟 陆九渊 心理机制 语文教育
- 描述：糊不清的。因此,作者首先对陆九渊顿悟教育思想进行概说,介绍了该教育思想的渊源,发展阶段；同时,根据邱椿先生的思路,从易简工夫等六方面来对顿悟的内涵进行阐述。在此基础上,将陆氏的顿悟主张置于广阔的背景
- 明清戏曲与女性情爱教育
- 作者：谢拥军 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 戏曲 女性 牡丹亭 明清时代
- 描述：本论文运用戏曲学、教育学、心理学、女性学、传播学、文化学等多种研究理论和方法，以汤显祖《牡丹亭》为考察中心，以明清戏曲与女性情爱教育之间的密切关联作为主要的关注点，全面、细致而深入地探讨明清戏曲女性
- 王安石人才教育思想研究
- 作者：刘宁 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 王安石 人才教育思想 创新思维 实用性 系统性
- 描述：理论框架。一是人才教育思想的提出，分别从人才教育思想提出的背景和理论来源两个方面做以分析。王安石所在的年代正是中国封建社会中期，民族矛盾、阶级矛盾日趋紧张，对外妥协苟安，对内因循苟简，王安石
- 浅谈中国传统戏曲在西方传播中的视觉图形表现
- 作者：严翼 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 中国传统戏曲 视觉表现 中西文化 青春版《牡丹亭》
- 描述：方社会的历史和发展过程。研究由于政治、经济、社会氛围、艺术传播等多方面的影响，在不同时期中国传统戏曲给西方观众带来的不同观感，以及“中国戏曲”的同质化概念和变脸与变性的戏曲印象形成的原因。本文分阶段讨论了不同时期展现出的表现形式，并以青春版《牡丹亭》为例，重点分析了新时期的中国戏曲在传播过程中的一些创新和矛盾。研究中国传统戏曲在西方的传播，摸索多元化的视觉图形表现形式，打破中国戏曲乃至中国文化在外国人眼中的刻板印象，是非常值得研究的一个课题。
- 李瑞清工艺教育思想研究
- 作者：陈宏 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 李瑞清 图画手工科 工艺教育思想
- 描述：出的艺术设计人才。从李瑞清在两江优级师范学堂开设“图画手工科”算起,中国设计艺术教育发展了百余年的历史,在中国设计艺术教育发展百年之际,回顾历史,能使我们更好地认清现在,鉴照未来。李瑞清爱好艺术
- 陆九渊书院教育思想及实践研究
- 作者：田莉 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 陆九渊 书院 书院教育
- 描述：说明陆九渊所经营的槐堂书屋及象山精舍都属于真正意义上的书院。第二部分分析陆九渊书院教育思想产生的历史背景及理论基础。书香家世、官方持续恪守的“重文”政策、理学传承与发展的需求构成了重要的历史背景
- 比较朱熹与陆九渊读书法对语文教育的启示
- 作者：陈露 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 朱熹 陆九渊 读书法 语文教育
- 描述：的语文教育而言有何启示性意义。如今的语文教育往往只注重知识的灌输,而对于学生学习方法的培养缺少关注。在这个教育环境下重新展现宋朝教育家系统的读书方法可以为语文教育挖掘一条新道,也是一条本该好好引导却遭人
- 从心即理到心外无理：浅谈王守仁对陆九渊心学思想的继承与超越
- 作者：郑超 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 心即理 心外无理 陆王心学
- 描述：其学说所造成的“天人相分”的境地。王守仁在陆九渊心学思想的基础上，吸收借鉴了前人对于心学的发展成果以及佛道两家的思想，对陆九渊既有的心学思想加以完善和提升，提出了“心外无理”、“致良知”、“知行合一”等极具自身特色的心学理论，注重个体的存在性及自身价值，注重实现对自我的超越，从而将心学思想融会贯通集其大成，成为宋明之际天人合一的典型范式。本文试图通过对陆王心学的纵向比较，找到陆王心学的发展脉络，为心学的研究提供一个借鉴思路。 本文主要采用文献检索法和比较研究法。全文共分为四个部分： 第一部分，引言。主要对陆王心学在中国哲学史中的历史地位、近二十年来国内外研究现状以及本文的立意宗旨研究方法进行一个大致的介绍。 第二部分，主要对陆王心学的发展脉络进行了一个梳理，首先阐明心学是在历史前提前提下产生和发展的；然后针对心学的两位主要代表人物陆九渊和王守仁进行了简要介绍；最后对陆九渊和王守仁二人的心学体系进行了简要梳理，大致说明了二人心学思想的各个方面和发展脉络。 第三部分，这一部分主要涉及到王守仁对陆九渊心学思想的继承，以及王守仁在继承陆九渊心学思想的过程中是如何批判吸收的。 第四部分，针对王守仁对陆九渊心学思想的超越的几个方面进行了逐一阐述，首先是本体论上的超越，其次方法论上的超越，最后是心学境界上的超越。