检索结果相关分组
- 明金陵唐振吾刻本《南柯记》考
- 作者：朱秋秀 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 汤显祖 汤显祖 《南柯梦》 《南柯梦》 金陵唐振吾 金陵唐振吾 版本 版本
- 描述：代以及其佛教思想，都有待进一步探索。
- 论《邯郸记》
- 作者：魏攀 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 汤显祖 汤显祖 《邯郸记》 《邯郸记》 思想内涵 思想内涵 审美追求 审美追求 当下意义 当下意义
- 描述：计、人物构造、语言风格方面的比较分析,汤显祖的《邯郸记》不仅发展了《枕中记》的原有蕴涵,而且完成了自身意义的表达。第二节是对黄粱梦这一典故从《枕中记》到《黄粱梦》再到《邯郸记》的嬗变梳理
- 《南柯记》《邯郸记》疑问标记研究
- 作者：李燕 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 疑问标记 疑问代词 疑问副词 疑问语气词
- 描述：，试图对明末疑问标记的使用和发展概貌做一整理，期冀对近代汉语疑问标记研究做一填补。凡在某一情况下能单独负载疑问信息的语言成分（包括语音），称为疑问标记。汉语疑问句的语法标记包括：疑问语调、疑问语气词、疑问词语、疑问句句法结构，这些标记负载疑问信息。这四种疑问标记中，疑问语调分布最广，它可以出现在一切问句中，负载的疑问信息却最空泛。问句中无其他疑问标记时，疑问语调必用，且单独负载疑问信息，必须运用疑问语调的疑问句，一般情况下只有是非疑问句（只以疑问语调为疑问标记，不使用其他疑问标记），其他疑问句可用可不用。因为疑问语调负载的疑问信息较空泛，所以文章疑问语调不做论述。“二梦”中单独由疑问代词（数词）做标记的疑问句725例，单独由疑问副词做标记的116例，单独由疑问语气词做标记的74例，疑问语气词与疑问副词配合使用的情况有31例，疑问语气词与疑问代词及其短语结构配合使用的有48例，疑问代词与疑问副词配合使用的有3例，由固定句式做标记的12例，由敬语做标记的4例，没有任何疑问标记的41例，共有疑问句1054例,有疑问标记的1013例，占“二梦”疑问句总数的96.110%，其中有82例使用了两种疑问标记，占有疑问标记疑问句总数的8.095%，915例使用一种疑问标记，占有疑问标记疑问句总数的90.326%。在这1013例有疑问标记的疑问句中，单独由疑问代词做标记的疑问句占71.570%，单独由疑问副词做标记的占11.451%，单独由疑问语气词做标记的7.305%，单独由疑问句式做标记的占1.185%，由敬语做标记的占0.395%，疑问代词做标记占绝大数。“二梦”中疑问代词（数词）可以分为“怎”字系（235例）、“何”字系（250例）、“那”字系（58例）、“多”字系（13例）、“甚”字系（100例）、“几”字系（25例）、“谁”字系（91例）六个系统，共有用例776例，可以构成特指疑问询问人、物、处所、原因、方式方法等，也可以构成反诘疑问，询问事理。“怎”字系、“何”字系疑问代词用例较多，各占30.283%、32.216%。“二梦”疑问副词系统分为“其”（3例）、“岂”（13例）、“莫”（10例）、“怕”（6例）、“敢”（“敢则是、敢便是”23例）”、“可”（58例）、“还”（8例）、“难道”（25例）、“得非（得无）”3例、“独”（1例）十个子系统，共有用例150例，其中“可”占比例较大，占38.667％。它们主要帮助构成测度疑问、是非疑问和反诘疑问，也可以构成特指疑问和选择疑问，但是用例较少。“二梦”中疑问语气词系统分为文言疑问语气词和近现代疑问语气词系统，其中文言疑问语气词包括“也”（30例）、“乎”（34例）、“否、未、无”（5例）3个，近现代疑问语气词包括“么”（50例）、“来”（10例）、“那”（5例）、“罢”（1例）、“不成”（1例）、“呵”（4例）、“哩”（7例）、“呢”（6例）8个，用例153例，“也、乎、么”是该系统的主力军，各占19.608％、22.222％、32.680％，其中有31例与疑问副词配合使用，48例与疑问代词配合使用，构成疑问。其可以出现在特指疑问、是非疑问、选择疑问、反诘疑问、测度疑问等句类中，灵活多样。除此，“二梦”中有表示选择疑问的“是不是……？”、“是……还是……？”、“是……是……？”、“是……？……？”“……也是……？”、“……？……？”“Ｖ得？Ｖ不得？”、“Ｖ也不Ｖ？”、“Ｖ不也Ｖ？”9种句式12个例子，可以说选择疑问句的句式都得到了体现。另外，以“尊、高、贵”等敬语构成询问，“尊、高、贵”也可以看做是一种疑问标记。
- 《邯郸记》与《南柯记》明清时期的传播研究
- 作者：毛宜敬 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 《邯郸记》 《南柯记》 明清 传播
- 描述：当中呈现出的传播弱势形成鲜明的反差。对《邯郸记》《南柯记》传播情况的探讨，将有助于总结戏曲作品传播的影响因素，从而以此为鉴，反思当代戏曲传播日渐式微的原因，望能对今日戏曲艺术之推广提供一些思路
- 汪榕培英译《邯郸记》的文化传输:以目的论为视角
- 作者：杨丽丽 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 翻译研究 翻译研究 文化 文化 目的论 目的论 纪实翻译 纪实翻译 工具翻译 工具翻译
- 描述：展现给世人,向世界传扬中国传统文化,为此他选择了地方戏曲—《邯郸记》作为翻译对象。汪榕培教授以“传神达意”为翻译宗旨,这一原则在他的翻译实践中贯彻始终。 本论文从文化词、典故和语言文化三个
- 论粤剧《紫钗记》对明汤显祖《紫钗记》的改编
- 作者：许嘉琪 年份：2005 文献类型 ：学位论文 关键词： 紫钗记 紫钗记 粤剧 粤剧 明传奇 明传奇 改编 改编 经验 经验
- 描述：记》的改编情况之比较、唐涤生改编汤本《紫钗记》的成功经验等进行论述。
- 关联理论视域下文化负载词的翻译：以汪榕培英译《邯郸记》为例
- 作者：吴雯 年份：2013 文献类型 ：学位论文 关键词： 关联理论 文化负载词 《邯郸记》 最佳关联 翻译方法
- 描述：的明示推理过程，有三方参与，包括原文作者，译者和译文读者，成功的翻译是在在原文作者与译文读者之间获得最佳关联。 《邯郸记》在汤显祖“临川四梦”中位居第二，地位仅次于《牡丹亭》。通过卢生的黄粱一梦
- 论汤显祖诗歌的主情特色
- 作者：张青 年份：2001 文献类型 ：学位论文 关键词： 情 情 生生之仁 生生之仁 言志 言志 情理统一 情理统一 养亲齐家 养亲齐家 忠君忧国 忠君忧国 壮志 壮志 难酬 难酬 师友至交 师友至交 传承 传承 格调 格调 学古 学古 开启 开启 尚真 尚真 通变 通变 务奇 务奇
- 描述：表现的“情”恰恰是受理性节制的、与理相统一的“情”，符合“情理 统一”的古典诗歌审美特征。 第二部分主要从四个方面分析“情”在汤显祖诗歌中的具体表现