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根据【检索词:易文龙:酒中真君子 张弛有度】搜索到相关结果
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条
《诗经》
中
玉、车马、
酒
所反映的周代礼制内涵研究
作者:
岳玲
年份:
2013
文献类型 :
学位论文
关键词:
《诗经》
玉
车马
酒
周礼内涵
描述:
中看周代礼制内涵,更具有独特的价值。本文以《诗经》
中
的玉、车马、
酒
为研究对象,从《诗经》文本出发,比对相关史书及典籍文献,参考、借鉴了前人诸多研究成果,系统地考察《诗经》
中
的玉、车马、
酒
与周代礼制
从《诗经》
中
的
酒
看周礼文化
作者:
邱爱辉
年份:
2007
文献类型 :
学位论文
关键词:
《诗经》
酒文化
周礼文化
酒
诗
人伦道德
价值观
描述:
。通过《诗经》
中
的
酒
礼文化与希腊酒神精神比较,最终梳理出《诗经》
中
的
酒
礼文化的理性精神。
从互
文
性理论谈《牡丹亭》
中
互
文
符号的翻译
作者:
林雪
年份:
2010
文献类型 :
学位论文
关键词:
互
文
性
互
文
性
翻译研究
翻译研究
互
文
符号
互
文
符号
文本
文本
描述:
的关系以及阐释文本的内涵。 英国学者哈蒂姆与梅森将互
文
性理论应用于翻译研究,为翻译研 究提供了新方法,打开新视野并提供了必要的理论基础。 本论文为探索性研究,借助于互
文
性理论
中
对符号这一术语的 界定并以此
论晏几道和他的《小山词》
作者:
蔡欢江
年份:
2002
文献类型 :
学位论文
关键词:
感伤
感伤
歌妓
歌妓
梦
梦
酒
酒
冲突
冲突
描述:
,但最主要的还是为了从她们那里寻求情感的寄托。小晏对歌妓不免抱有些许狎玩的态度,但在他的词作
中
还是更多地流露出对歌妓真切的同情与深深的爱慕。在《小山词》
中
还有许多对梦与
酒
的描写。在梦境与酒醉的描写
中
荆公易学思想研究
作者:
周杰
年份:
2010
文献类型 :
学位论文
关键词:
王安石
《
易
》学思想
君臣
君子
崇德权时
描述:
中
追寻王安石《
易
》学思想的渊源,在王安石自身的学术发展历程
中
对他的思想成长有所了解。 其次,本文的重点在于探讨王安石《
易
》学思想
中
重要的概念,如:君臣之义、自强崇德、适时之变与
君子
小人之辨
论晏几道的悲剧人生与独特词风
作者:
邓永奇
年份:
2007
文献类型 :
学位论文
关键词:
晏几道
晏几道
小山词
小山词
悲剧人生
悲剧人生
"梦"词
"梦"词
酒
酒
情
情
"四痴"
"四痴"
清壮顿挫
清壮顿挫
动摇人心
动摇人心
描述:
晏几道的诗
酒
生涯与梦词创作的介绍,着力探讨其
酒
词、梦词产生的原因及丰富深刻的内涵;再次,通过对小山词“清壮顿挫”的风格(包括内在精神和外在形式两方面)以及它“动摇人心”的独特魅力的阐释,参照苏轼
王安石《
易
》学研究
作者:
杨倩描
年份:
2004
文献类型 :
学位论文
关键词:
王安石
《
易
》学
《
易
解》
《荆公
易
解钩沉》
描述:
写《
易
解》,大约在宋仁宗宝元至嘉祜间(1038—1063),历时二十馀年。到熙宁年间,王安石又对《
易
解》进行了多次修改,并将《
易
解》的“新改本”更名为《
易
义》。此后,旧本《
易
解》与新本《
易
义
汤显祖:从情理之辩到真情与
真
色
作者:
李名冠
年份:
2012
文献类型 :
学位论文
关键词:
古典戏曲
汤显祖
情理
真情
真
色
描述:
的“理学”思想,而是源于理学教条,套用于人们身上那逐渐僵化、迂腐及虚假的世俗的“礼”。具体来说,就是以人性
中
“真情”来对抗理学应用所繁衍的“迂腐礼教”、“虚礼”以及“奸伪堕落的人性”。在戏曲艺术
李觏《
易
论》思想研究
作者:
李冰
年份:
2012
文献类型 :
学位论文
关键词:
李觏
易
论
义理
描述:
的将自己的问题关注点呈现给读者,容易让人理解和接受。文章的主体分为四部分。在第一章
中
,基于世人对李觏的《
易
论》十三篇不太了解,因此文章第一部分从李觏《
易
论》的主要内容着手,分析李觏《
易
论》的主要内容,理清《
易
陆九渊“
易
简工夫”思想研究
作者:
芦莎莎
年份:
2013
文献类型 :
学位论文
关键词:
易
简工夫
支离
合一
分二
剥落
描述:
的学说太复杂太繁琐,于是提出了一个简单而干脆的办法。他认为,“心即理”,因此不必多向外求,只要“保吾心之良”,也就达到了最高的道德原则——“理”,于是就成就了他的“
易
简工夫”思想。 1175年
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