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法律 至情 结构:沈璟、汤显祖、李渔填词观及其对传奇文体本
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作者:王铭 年份:2009 文献类型 :学位论文 关键词: 传奇 填词 法律 至情 结构
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描述:传奇艺术特征提供一个可行的角度。 在明清众多文人“填词”观念中,沈璟、汤显祖和李渔三人的主张具有代表性。沈璟重视“法律”,主张“名为乐府,须叫合律依腔”,“用律诗句法须审详”,“纵使词出绣肠,歌称绕梁,倘不谐律吕也难褒奖”,他坚持传奇的音乐性和演出性的立场极为坚定。“法律”说,来自于文学与音乐结合时对音乐性的关注,来自于对传奇艺术演出特征的尊重,来自于对传奇发展前途的担忧。“法律”说不仅历史依据源远,而且具有极强的现实性,它批评了传奇发展中忽视音律规范的不良现象,从而使传奇正常发展得到理论上的保障。讲究音律,显然是传奇艺术的特征之一。 汤显祖提出传奇应该表达“至情”,看重“自然灵气”,主张“凡文以意趣神色为主”,强调创作主体情感的抒发,强调文学的生命力呈现。《牡丹亭》即是“至情”...
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松辽盆地东南隆起区梨树—德惠凹陷构造特征及含油气性
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作者:徐可强 年份:1996 文献类型 :学位论文 关键词: 断裂 油气成藏系统 基底结构 张性断裂系统
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描述:梨树、德惠凹陷经历了断陷期、坳陷期和构造反转期的演化过程.基底岩性呈现出自南而北由老变新的趋势.基底结构为隆凹相间、东西分带、南北成 块的构造格局.凹陷的发育过程受深大断裂所控制,以断裂发育为其主要
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刘绍棠小说论
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作者:崔杰 年份:2010 文献类型 :学位论文 关键词: 刘绍棠 刘绍棠 乡土小说 乡土小说 题材 题材 人物 人物 结构 结构
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描述:的命运都几经沉浮,历尽沧桑,其间的是是非非,臧否抑扬,至今还时时引发文坛上的论战风云。本文拟从当代文学中长期致力于乡土文学创作,颇有特色的作家刘绍棠的小说题材、人物、结构等方面来深入探讨其成功的原因
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吴炳《疗妒羹》传奇研究
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作者:茅海行 年份:2010 文献类型 :学位论文 关键词: 吴炳 《疗妒羹》 传播 结构 主题
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描述:进行考辨,追溯源流,梳理出五种版本均以明末两衡堂本作为底本刊刻、印行与流传的。舞台传播则介绍《疗妒羹》自明末到现代,搬演与昆曲舞台的盛况以及它作为折子戏流传的情形。 第三章紧扣文本,通过制作结构简表
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《老子》篇章结构芻議
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作者:賈婧 年份:2011 文献类型 :学位论文 关键词: 老子 分章法 吴澄 明太祖 魏源
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描述:系。本文在前人研究的基础上,参考相关文献,主要对《老子》六十八章分法进行了较系统的研究。本文在细致梳理吴澄《老子》六十八章分法舆其他分章法异同之处后指出,六十章分法受到当时社会风气、吴澄个人兴趣等因素的影响,同时兼顾了章节意义上的联击。而明太祖《老子》六十七章分法及魏源《老子》六十八章分法可能受到吴澄分章法的影响。
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相山火山盆地主要断裂构造特征研究
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作者:周聪 年份:2013 文献类型 :学位论文 关键词: 相山火山盆地 邹家山—石洞断裂 上谙—罗山断裂 构造特征
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描述:,并运用构造分析法,系统研究了区内主要断裂构造特征。论文主要取得了以下几点成果与认识:(1)遂川—德兴断裂是研究区内的Ⅰ级断裂,紧贴相山矿田北西侧,控制了相山火山盆地主要断裂的展布情况。遂川—德兴断裂的活动
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大学生网络自我与现实自我的结构和特征
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作者:缪佩君 年份:2013 文献类型 :学位论文 关键词: 网络自我 现实自我 量表 网络使用 人际关系 博士学位论文 网络城市 自我参照效应 理想自我 总体比较 自我概念 自我意识的 不一致 得分 人格健全 人际交往 可能自我 维度分析 情境论 黄希庭
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描述:大学生网络自我与现实自我的结构和特征
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塔里木盆地古生代张性正断裂判识及其油气地质意义
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作者:苏永辉 年份:2010 文献类型 :学位论文 关键词: 塔里木盆地 塔里木盆地 张性正断裂 张性正断裂 判识 判识 断裂演化 断裂演化 油气 油气
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描述:)古生代张性正断裂进行精细刻画和演化分析。在此基础上,分析古生代张性正断裂对沉积、后期断裂演化的控制和影响,结合前人关于油气演化的成果,探讨古生代张性断裂与油气的关系。取得了以下主要结论与认识:(1
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内蒙古东升庙铅锌硫矿床成矿环境及同生断裂控矿作用研究
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作者:彭润民 年份:1997 文献类型 :学位论文 关键词: 正常层序 双峰式火山岩 张性裂谷盆地 同生断裂 狼山群 东升庙超大型矿床 内蒙古
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描述:内蒙古东升庙铅锌硫矿床成矿环境及同生断裂控矿作用研究
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《老子》篇章结构芻議:以六十八章分法为中心
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作者:賈婧 年份:2011 文献类型 :学位论文 关键词: 老子 分章法 吴澄 明太祖 魏源
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描述:系。本文在前人研究的基础上,参考相关文献,主要对《老子》六十八章分法进行了较系统的研究。本文在细致梳理吴澄《老子》六十八章分法舆其他分章法异同之处后指出,六十章分法受到当时社会风气、吴澄个人兴趣等因素的影响,同时兼顾了章节意义上的联击。而明太祖《老子》六十七章分法及魏源《老子》六十八章分法可能受到吴澄分章法的影响。