检索结果相关分组
超越陆九渊心学进路构建
作者:苍虹旭  年份:2011 文献类型 :学位论文
描述:超越陆九渊心学进路构建
陆九渊”范畴研究
作者:王斯斯  年份:2011 文献类型 :学位论文 关键词: 陆九渊       
描述:释,“”与“性”、“理”等概念的关联,对陆九渊心学思想作较为系统的梳理。本文除导论和结语外,主体部分共三章。第一章对陆九渊范畴的理论来源作了论述,说明陆九渊范畴与南宋时期儒佛两家相关理论的关系
陆九渊心学”与王阳明“心学”之比较
作者:谢东生  年份:2010 文献类型 :学位论文 关键词: 陆九渊  王阳明  心学  即理  本心  良知  致良知 
描述:相似的理论、观念,实际上却存在着较大的差异。陆九渊心学十分注重树立道德主体性,虽然整体上有粗疏、沿袭、不够彻底的毛病,但其本身蕴含着广阔的理论开拓空间。而王阳明心学之于陆学,本质上是开出了“‘为道’的内在义路
陆九渊心学诠释学思想研究
作者:彭启福  年份:2011 文献类型 :学位论文 关键词: 陆九渊  心学  心学诠释学  儒学 
描述:心学诠释学思想的先声。就其具体影响而言,主要体现在三个方面:(1)孟子的“良心”说,是陆九渊“本心”说的思想源头,甚至作为陆学核心概念的“本心”一词也直接取之于孟子。(2)孟子的“居仁由义”说
陆九渊道德思想的研究
作者:彭艳梅  年份:2006 文献类型 :学位论文 关键词: 陆九渊    道德   
描述:道德原则、道德教化、道德修养、道德境界等方面进行深入的剖析。陆九渊以“即理”的本体论和“人性本善”的善恶论做为道德依据,支撑着他“尊德性”为首的道德教化论和“发明本心”的道德修养论。道德修养的最终
即理到外无理:浅谈王守仁对陆九渊心学思想的继承与超越
作者:郑超  年份:2012 文献类型 :学位论文 关键词: 即理  外无理  陆王心学 
描述:其学说所造成的“天人相分”的境地。王守仁在陆九渊心学思想的基础上,吸收借鉴了前人对于心学的发展成果以及佛道两家的思想,对陆九渊既有的心学思想加以完善和提升,提出了“外无理”、“致良知”、“知行合一
陆象山的心学与实学
作者:刘晓梅  年份:2006 文献类型 :学位论文 关键词: 陆九渊  心学  实学  哲学思想 
描述:陆九渊因为在哲学上提出了“即理”的命题,断言“宇宙便是吾,吾便是宇宙”,认为天理、人理、物理只在吾之中,人同此心,心同此理,把和理、和伦理纲常等同起来,使脱离于主体的客观之“理”消融
陆九渊心性论思想研究
作者:葛维春  年份:2006 文献类型 :学位论文 关键词: 陆九渊  心性论  心学  朱陆之争 
描述:向阳明心学本论的转向。因而,陆九渊心性论思想的研究,对于全面认识宋明理学乃至整个中国哲学史无疑具有重要意义。
陆王学派的易学思想研究
作者:杨月清  年份:2002 文献类型 :学位论文 关键词: 陆九渊  王阳明  易学  理学  心学 
描述:”,君子“悟本体之本明”,王畿易是宋明时期陆王一路下来学派易学思想最根本和最集中的体现。陆王学派的易学思想从总体上来看,前后贯通,共性明显,自成体系。陆王学派解易的原因与目的是,在其心学体系之中
引仁入礼——孔子对周礼的超越
作者:王林萍  年份:2007 文献类型 :学位论文 关键词: 孔子      超越 
描述:子正是在承继上古文化源头活水的基础上,立足于时代需求和人的生存与发展,将前人的思想做合理而必要的超越与创新,才开启了一条奔腾不息的中华文化长河。孔子学说的真谛,恒广的思想价值使他成为中华文化的不朽