检索结果相关分组
按文献类别分组
报纸(506)
期刊文章(428)
学位论文(9)
会议论文(7)
图书(6)
按栏目分组
历史名人 (926)
地方文献 (12)
宗教集要 (7)
才乡教育 (5)
红色文化 (2)
地方风物 (2)
文化溯源 (1)
非遗保护 (1)
按年份分组
2014(455)
2013(28)
2009(22)
2008(22)
2006(20)
1997(8)
1992(7)
1990(6)
1940(2)
1937(2)
按来源分组
新民晚报(5)
百家出版社(1)
科技日报(1)
四川日报(1)
江海晚报(1)
湖南省政府公报(1)
高中生之友(1)
华章(1)
行政院公报(1)
重庆市政府公报(1)
明中后期儒学平民化进程中书院教师角色研究:以明罗汝为例
作者:黄漫远  年份:2010 文献类型 :学位论文 关键词: 明中后期  书院教师  教师角色  儒学平民化 
描述:对象和方法。第二部分叙述了明中后期儒学平民化进程的发展脉络,并对比了明初和明中后期书院教师在角色扮演上存在的不同,认为由于儒学平民化的纵深发展,使得书院教师在积极思考角色的变化。第三部分介绍了罗汝
理解与融通:论王安石的释调和思想及其影响
作者:李方泽  年份:2001 文献类型 :学位论文 关键词: 佛教  佛教  王安石  王安石  释关系  释关系  宋代学术  宋代学术 
描述:该文认为,宋儒与佛教多有关联,然独有王安石和佛教的关系与众不同.其他理学家都是出入佛老又归宗于,而王安石却是终其一生都对佛教有着同情的理解,他不仅不象其他理学家那样排佛,反而主张调和、融通儒释两家
罗汝仁学思想研究
作者:朱洁  年份:2009 文献类型 :学位论文 关键词: 罗汝    求仁 
描述:体的展开过程,仁学思想所体现的境界是“万物一体”。罗汝“求仁”的途径是以“一切放下”、“戒慎恐惧”、“当下反求”的无工夫为工夫为特色。泰州学派原本是儒家学派,罗汝认同孔孟以孔孟仁学思想为宗旨
泰州学派罗汝思想研究
作者:谢旭彤  年份:2002 文献类型 :学位论文 关键词: 泰州学派  良知  赤子之心  破光景   
描述:顺适当下。借破斥“光景”,罗汝开出了无执的、活泼泼的精神境界。罗汝认为,《大学》、《中庸》的精义全从《周易》生生一语变化而来。因之,他以《易传》的生生不息观念来解释《大学》。在他看来,生命
罗汝的社会思想与实践:以《罗汝集》为中心
作者:晏春莲  年份:2010 文献类型 :学位论文 关键词: 罗汝  罗汝  社会思想  社会思想  孩提之心  孩提之心  同天  同天  乡约  乡约  族会  族会 
描述:、正文。(一)罗汝的社会思想理念。提出罗汝理想社会的道德源泉是孩提之心这一道德自我;社会关系的规范是孝弟慈;理想社会的模式是仁而万物一体,在该模式中对人的要求是“行仁义”和“同天”,以实现人与物
北宋学道论研究: 以范仲淹、欧阳修、卲雍、王安石为探讨对象
作者:林素芬  年份:2014 文献类型 :学位论文 关键词: 儒学  道论  范仲淹  欧阳修  卲雍  王安石 
描述:時趨進。這也是這個時期論道風氣盛行的最直接原因。第二、學之內對「道」的詮釋,可謂議論紛紛,絲毫沒有定於一尊的意思。即使是王安石《三經新義》頒行,作為舉業準式,異「道」之論仍然不絕。第三,值得留意
见心与践心—罗汝哲学思想研究
作者:王振华  年份:2011 文献类型 :学位论文 关键词: 罗汝  赤子之心  孝悌慈  打破光景  修正 
描述:的内在要求;本心的呈现既落实在“孝悌慈”等道德实践之中,又逻辑地包含体用贯通、身心合一、复以自知等理论内容;在此理论基础上,罗汝展开了对“现成良知”的修正和对效验光景的破除。阳明身后,学者对“良知
身本与情本--以问题为中心的王艮罗汝哲学思想研究
作者:余红  年份:2007 文献类型 :学位论文 关键词: 身本  情本  百姓日用   
描述:在世生活的人间关怀传统,以及在理学内部的相关争议问题,并对陆王学说中的“心”以及“心即理”命题按王艮的理解做出解说;第二章的内容,是对王艮、罗汝“以一身体万物”、“身心宇宙浑融贯通”等思想做出分析
香奁艳曲坛:黄峨、媛、景翩翩、蒋琼散曲研究
作者:宋素乾  年份:2011 文献类型 :学位论文 关键词: 黄峨    景翩翩  蒋琼琼  散曲  研究 
描述:四位来进行研究论述,分别是闺阁女性黄峨、媛和青楼歌妓景翩翩、蒋琼琼。黄峨的散曲语言通俗活泼,曲风爽利泼辣,是元散曲成功的继承者。媛则在明中后期散曲演变过程中很好地顺应了时代潮流,作品精工、典雅