检索结果相关分组
- 香奁艳曲坛：黄峨、徐媛、景翩翩、蒋琼散曲研究
- 作者：宋素乾 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 黄峨 徐媛 景翩翩 蒋琼琼 散曲 研究
- 描述：四位来进行研究论述,分别是闺阁女性黄峨、徐媛和青楼歌妓景翩翩、蒋琼琼。黄峨的散曲语言通俗活泼,曲风爽利泼辣,是元散曲成功的继承者。徐媛则在明中后期散曲演变过程中很好地顺应了时代潮流,作品精工、典雅
- 陈彭年及其《江南别录》
- 作者：姚萍 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 陈彭年 陈彭年 五鬼 五鬼 江南别录 江南别录 新五代史 新五代史
- 描述：出现的三个名为“五鬼”的群体 进行了考述与评论，从而佐证陈彭年被列入“五鬼”之群有失公允之处，力求 还原其北宋士大夫形象。陈彭年私自撰述的《江南别录》较详细的记载了南唐 四代君主之事，是研究南唐历史
- 江河的空间：从王安石与二程的义利观比较看江河文化对生存空间
- 作者：胡芝颖 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 二程 二程 王安石 王安石 义利之辨 义利之辨 生存空间 生存空间
- 描述：和二程的义利观比较为切入点,梳理比较二者对于义利的看法,分析其观点背后的学术支持,以期发现其观念中关于生存空间的架构。从而一窥显性于传统中的黄河文化和相对隐性的长江文化对于这个与人的生存息息相关
- 陈九川思想研究
- 作者：徐泉海 年份：2008 文献类型 ：学位论文 关键词： 王阳明 陈明水 良知 致良知
- 描述：感为二、体用不一之理路，在与聂、罗关于良知本体的论辩中，双江、念庵认为“心有定体”，明水则与之针锋相对，提出“心无定体”之说；关于阳明后学广泛讨论的良知与知觉、良知现成、无善无恶及万物一体等思想明水都有正面肯认。明水在致良知工夫主张慎独知几，谨守格物致知宗旨，反对双江“格物无工夫”论与王心斋“淮南格物说”。就明水与阳明之关系而言，显然明水与阳明宗旨保持高度一致，不敢于师说增添一词，从这一点来看，明水是得阳明之真传的，若就理论发明而言，慎独知几之论，亦颇能推原阳明未尽之意，然需指出的是明水之理论发明远不如王龙溪、罗近溪之调适上遂。就明水与王门诸子而言，相对于东廓、南野，明水受到龙溪的影响较大，故与二人亦有些相异之处；相对于双江、念庵，明水不能容忍聂、罗二人思想之转出，同样对心斋别立宗旨亦颇有微词。文章通过纵向...
- 张九成《孟子传》研究
- 作者：于耀 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 张九成 《孟子传》 孟学思想 王安石
- 描述：总结全文，概括张九成孟学成就及其历史地位与影响等。 就正文而言，本文主要从以下四章对张九成的孟学思想进行论述： 第一章，梳理张九成生平及其孟学著述。张九成是南宋时期一位著名的理学家，既有出仕
- 胡宏对王安石新学的批判
- 作者：刘兰英 年份：2008 文献类型 ：学位论文 关键词： Hu Hong Wang An Shi New School Zhou Li
- 描述：安石的重任。 胡宏因其家学渊源，且师事洛学，奠定了他对王安石新学持批判态度的基调，而其学术造诣使其能够当此重任。胡宏对王安石的批判主要集中在三个方面：一是与现实政治密切相关，胡宏批判王安石学术乃是
- 《周礼·春官》研究
- 作者：吴高歌 年份：2003 文献类型 ：学位论文 关键词： 诸子 周礼 春官 周代王官 周代官制
- 描述：本文研究的对象是《周礼·春官》。作为周代官制的典籍，《周礼》在周初就已经具备雏形。春秋战国时期，《周礼》在诸子学的影响下，经过不断“损益”、“改易”而逐渐完善，从而具有了理想化成分。这种理想化主要表
- 胡应麟《史书占华》析论
- 作者：耿杰 年份：2012 文献类型 ：学位论文
- 描述：胡应麟《史书占华》析论