检索结果相关分组
- 《玉海·地理门》文献部分述论：兼论宋代地理文献的发展
- 作者：杨佳媛 年份：2013 文献类型 ：学位论文 关键词： 王应麟 《玉海》 地理门 目录学 地理学
- 描述：、历史地理学价值。第四部分为第5章“《玉海》所见宋代地理文献的发展”,是本文的延伸考论。王应麟在《玉海》的地理文献收录上存在着不同于前代书目的选择标准,而这样的标准对我们了解宋代地理学的历史进程以及宋代地理
- 晏殊《类要》研究
- 作者：唐雯 年份：2006 文献类型 ：学位论文 关键词： 《类要》 晏殊 文献
- 描述：类要》历来传本稀少，也未得到足够的重视，因此有必要对其加以全面整理与研究。本文的绪论部分即对《类要》的基本内容和文献价值作了总体的概括，并回顾了清代以来对于《类要》的利用和研究情况
- 乐史的文献学贡献
- 作者：张保见 年份：2003 文献类型 ：学位论文 关键词： 乐史 乐史 《太平寰宇记》 《太平寰宇记》 文献 文献 版本 版本
- 描述：时至今日我们仍能够得窥其概貌，而一些仅赖《太平寰宇记》我们始得以知其存在的古代著述，尽管只有零篇断简也弥足珍贵。这些对于辨章学术、考镜源流居功至伟。在编撰整理文献时，乐史在编撰，尤其是在地理总志
- 李绂经世文献辑录
- 作者：郑妮 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 李绂 经世文献 价值
- 描述：前人研究成果，探讨李绂的经世文献价值，以求有裨于清朝历史研究。 《穆堂初稿》以2005年北京出版社《四库禁毁书丛刊补编》影印乾隆五年(1740)安居王氏无怒轩刻本为底本，以2002年上海古籍出版社《续修
- 《玉海》所引隋唐五代文献研究
- 作者：肖光伟 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 《玉海》 王应麟 隋唐五代 文献价值
- 描述：况和保存的隋唐五代重要文献进行研究,共分为六章。第一章,全面考察了《玉海》编撰的时代背景和流传过程。分析了《玉海》产生的时代背景和前代类书对《玉海》的影响,并联系其编撰特点对隋唐五代文献的征引情况
- 王应麟汉代文献研究述论
- 作者：杨毅 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 王应麟 汉代文献 学术渊源 学术特色
- 描述：。在文献文本研究的基础上，本文选取宋人对汉学态度这一角度，将王应麟置身于南宋政治背景及学术背景之中，采用材料比勘及统计的方法，通过分析王应麟对汉学的态度，揭示王应麟的学术渊源、学术特色及成因，并力图解释
- 王应麟地理文献研究
- 作者：李刚 年份：2008 文献类型 ：学位论文 关键词： Wang Yinglin Textual criticism Geography literature Bibliography Song Dynasty map
- 描述：综文献和考据为主要学术特色。他的地理著述也体现了这种特色。 第二部分：从《玉海•地理》看王应麟的目录学。《玉海》首开类书著目录之先河，在体例上颇具特色，辑录了大量的图书资料，有很高的文献
- 《中原文献钩沉》（经部礼类）
- 作者：张君蕊 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 《中原文献钩沉》 杜子春 历史文献学 《周礼注》
- 描述：《经义考》卷一百二十一始予着录。清马国翰《玉函山房辑佚书》辑有《周礼杜氏注》二卷，计一百八十九条。其《序》云：“观其於故书之字，正音通读，实此书之首功矣。康成注述其说而多所去取於其间。”《续修四库全书总目提要》云：“今以郑注校读杜注，如《小宰》‘宫刑’及‘王宫’，凡‘宫’，郑并‘如字’，杜云：‘宫，皆当为官．’与上‘建邦’二字，及下‘官府六叙’、‘官府六属’诸文相贯。《太祝》‘振动’，郑云‘战栗变动之拜’，而杜读‘振’为振铎之振，‘动’为哀恸之恸，盖谓即《士虞礼》之拜。此胜於郑者也。《太卜》‘连山’，郑云‘似山出内气’，杜乃谓‘连山，宓戏’，则八卦画于宓戏，六十四卦重于神农，杜说为无据。《磬师》‘缦乐’，郑云：‘读为缦锦之缦，谓杂声之和乐者。’杜乃读为怠慢之慢，则慢声为大司乐所禁，磬师安容有此?此杜不如郑也。其他以《内宰》‘二事’为‘丝’、‘枲’之事，以《遂人》‘兴缈’之锄为助，极合经旨，郑无异说。”今次辑佚，以孙诣让《周礼正义》为底本，马氏辑本为参校本。考马本，《乡师》“共茅葙”、“巡其前后之屯”二条误入《小司徒》，今正。《大宗伯》“吉礼”杜注当於“书亦多为吉礼”止，“吉礼之别十有二”七字，当是郑玄语，《占人》注当於“龟也”止，“玄谓”以下当是郑玄语，《锺师》“凡乐事”注当於“《三夏》矣”止，“吕叔玉云”以下当是衍文，马氏阑入，今删。又漏辑《醢人》“豚拍”、《盐人》“苦盐”、《闾胥》“既比”、《稻人》“荡水”、《内史》“以方”、《圉师》“椹质”六条，《小宰》“七事”、《小宗伯》“卜葬兆”、《眡了》、《弓人》有漏辑之处，今补。又《轴人》“弧”字注，辑《释文》“杜音乌”，《腊人》“胖”字注，辑《集韵》“补绾切，杜子春读”等杜氏音。然汉人不作音，乃後儒依义作之。故今删。今从郑玄《注》中辑录一百九十五条，较马氏多辑六条，勒为六卷。
- 试论《左传》在周礼研究中的文献价值
- 作者：赵雅宁 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 《左传》 周礼 文献价值
- 描述：象,比对相关史书及典籍文献,参考、借鉴前人诸多研究成果,对《左传》所反映出来的周礼在春秋时期社会生活中的具体应用及其演变,进行全面深入地考察,以期能够为周礼的进一步深入研究,提供一些具体生动的文献
- 王安石的文化思想与诗歌
- 作者：杨崇仁 年份：1987 文献类型 ：学位论文 关键词： 王安石 文化思想 诗歌评论 宋代
- 描述：集儒、佛、泛、道思想于一体的复体系。早、中期儒家思想在王安石的文化思想中占主导地位，佛家思想作为补充，中期又接受了法家思想的影响。王安石早、中期文艺美学观具有"经世致用"的功利主义特色、主张文学为政治、现实服务，文学的独立价值未受到应有的重视，这种文艺美学观与王安石的儒家思想占统治地位有关，并具有政治家看待文艺的特点。 第二部份，1.王安石早、中期诗歌基本特征。早、中期诗内容为政治诗，咏史诗，有较强的政治倾向性，与早、中期文艺美学观基本上是一致的。哲理思辨性和议论化特征很鲜明，体现出雄直，豪健，意气风发的特点。思想性较强，艺术魅力却不足。从表层结构看，形成王安石早、中期特征的原因有四条：①北宋积贫积种弱的时代特点，使士大夫知识分子关注现实，②从唐代杜甫开始，诗歌体现出哲理性和议论化特点对王安石的影响。③王安石是北宋著名哲学家，思辨能力较强。④王安石个性较强。言行均好自出己意。2．从深层结构看，王安石的早、中期诗特征和王安石早、中期强烈的入世精神、积极进取、大济苍生的思想意识密切相关。王安石的强烈的入世精神既受到儒家重现实、重人生，积极进取的入世精神的熏陶，又受到佛教大乘菩萨行和禅宗的入世性的激励。 第三部份，王安石文化思想的变异与晚年诗。政治上的失败和生活境迫的改变，使王安石强烈的入世精神转化为出世、遁世，佛教思想占了统治地位，道家思想对他也有一定影响。王安石的入世与出世精神是他的文学如思想的集中体现，文化思想的变异，从入世到出世是他人生哲学、文艺审美观转变的关键，由此形成了王安石早、中期诗向晚年诗的发展，演变。王安石的出世的精神导致了他的晚年诗的审美对象，审美情趣的转变，诗歌精神呈．现出旷达、超脱的宗教色彩。 第四部份，从禅宗"直觉" "顿悟"思维方式对王安石影响和王安石在艺术技巧上的努力探索两方面论述王安石晚年诗的艺术特征及艺术成就。1. 禅宗从本体论上说是一种唯心主义学说，但其认识论、思维方式都有着符合艺术规律之处。禅宗主张"不立文字""见性成佛"，否定概念、判断、推理的哲理思辨，对王安石改变早，中期的思维方式产生了决定性的影响。诗人用直觉(形象) 去感悟自然景物。这种感心悟是超功利的、非概念化的、非分析的。诗人是用整体的，合一的、直观的、形象的"悟"去把握自然景物，将自己的身心融入大自然之中，形象、生动地描写大自然和诗人自己的感悟。诗人背离了早、中期功利主义的文艺美学观，诗歌描写的对象不再和政治、现实密切相关．而是转向山水景物，体现出平淡、自然、意境静寂、含蓄凝炼，深婉不迫，富于寄托，象征、联想的艺术审美特征。2．王安石晚年重视对诗歌艺术技巧的学习，善于锤炼语言和提高诗歌的艺术表现力。既下功夫追求艺术技巧、但又不呆滞，既讲究技巧又能在艺术表现上做到自然出神，这也是王安石晚年诗取得较高艺术成就的重要原因。