检索结果相关分组
- 日治时期佛教菁英的崛起 –以曹洞宗驹泽大学台湾留学生为中心
- 作者：大野育子 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 曹洞宗 曹洞宗 佛教菁英 佛教菁英 台灣佛教中學林 台湾佛教中学林 台灣四大法派 台湾四大法派 驹泽大学 駒澤大學 南瀛佛教会 南瀛佛教會 反對迷信 反对迷信 宗教改革 宗教改革
- 描述：中心，分析「佛教菁英」返台後所扮演的角色。第六章為結論，綜合各章的分析探討，歸納出「佛教菁英」的崛起給予台灣佛教界的影響，及其所扮演的角色。
- 《汉书·艺文志》研究——以《六艺略》为中心
- 作者：尹海江 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 汉书艺文志 六艺略 汉艺文志考证 班固 王应麟 目录学
- 描述：史志目录的开山之作，研究者代不乏人，成果丰硕。然而这些成果散落于各家著述之中，虽有陈国庆的《汉书艺文志注释汇编》、张舜徽的《汉书艺文志注解》和台湾学者施之勉《汉书集释》中的《艺文志集释》，他们的大著都取得了可喜的成果，然而在资料搜罗和编纂体例方面都还有所不足。本论文集中突击《汉书·艺文志·六艺略》部分，文献网罗较为齐备，鉴别精选作集注，依据事实作评论，在前人的基础上纠错补阙，推陈出新，在文献整理与学理考辨方面都有所推进。 关于《汉书》的版本，一般认为现存较早的是景祜本，因而有学者在校勘时有景祜本《汉书·艺文志》这一说法。这种说法是不准确的。张元济先生曾经指出景祜本《汉书》缺《艺文志》和《沟洫志》，乃是以元刊明修本补配的，因此，应该纠正所谓景祜本《汉书·艺文志》的说法。另外，元刊本《汉书·艺文志》刻于元大德年间(1297-1308)，而北京大学图书馆藏王应麟《汉艺文志考证》刻于元至元六年(1270)，早于前者二十多年。因此，北大大藏本《汉艺文志考证》俱有较高的校勘价值。 宋代王应麟的《汉艺文志考证》，对当时和前人的论述作总结，是第一部集大成之作，使《汉书·艺文志》成为专门之学，其价值与意义值得重视。论文通过对《汉书艺文志考证》版本的研究，发现北京大学图书馆藏元刊明修本、《四库全书》写本和台湾大化书局影印本都有阙帙，乃不全之书；其中在《论语》类中还存在错简。浙江书局本刻本为完帙，是真正的“善本”：中华书局《二十五史补编》本据此本铅字排印，亦为完帙。 论文对前人有关《汉书·艺文志》研究的疏理，发现有些学者研究颇为深入，或提出新见，或纠正陈说；另有一些则主要是概括综述，旨在总结前人的研成果；有个别地方还存在一些瑕疵。如：引用文献，不达其源；校勘失审，讹夺衍乙；取义不全，不得其旨；条件受限，失睹前修；出处偶误，张李易冠等等。 论文对《汉书·艺文志》的次编、分类以及其他一些专题也做了专门探讨。
- 春秋时期的玉文化——以《左传》、《国语》为中心的考察
- 作者：张戌梅 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 春秋时期 《周礼》 玉文化 人格化
- 描述：强了实用性。二是人们对玉器的认识越来越重视其艺术价值和美学价值，佩玉逐渐成为玉器使用的主流。 本文以《左传》、《国语》中所见的玉为考察对象，来透视春秋时期的玉文化发展情况。主要分为三章： 第一章主要论述两大问题。一是综述时贤对春秋时期玉文化的研究情况。学者们多数认为春秋时期是玉文化的高峰时期，但从前人成果可以看出，从文献文本分析的角度对春秋时期玉文化研究还较为薄弱，点明本文试图从《左传》、《国语》这两部研究春秋史的主要文献来探析该时期玉文化的学术价值。二是从《周礼》来说明两周时期玉文化的概况，目的在于阐明春秋时期玉文化发生的历史背景。在《周礼》中可见玉的种类繁多，并对玉的使用做了理论上的规定，充分展示了春秋玉文化发生发展中的周代礼乐文明之礼制规定蕴含。 第二章介绍了《左传》、《国语》这两部文献中所见玉的种类。前人所描述的玉的种类在这两部文献中多数已出现，主要有璧、圭、璋、璜、环、玦等达15种之多。 第三章是对《左传》、《国语》中出现的各种类玉的功用进行考察。其功用涉及面较广，但归根结底还是在原有的玉文化基础上继承发展而来，春秋时期玉的人格化确立，成为玉文化发展史中的独特阶段，同时以物质玉与思想的互动为视角来探析春秋时期精神世界的时代特点。
- 明初朱子学研究
- 作者：郭锋航 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 明初朱子学 曹端 薛瑄 吴与弼 胡居仁 陈献章
- 描述：,显现出明初理学的真实面貌和发展内在理路,为理解理学的转型提供一种新的分析路径。在明初,程朱理学被独尊及南北学风相互激荡的格局下,理学发展一方面受到朱子学的束缚,不敢逾越；另一方面,明初许多理学家
- 王安石《易》学研究
- 作者：杨倩描 年份：2004 文献类型 ：学位论文 关键词： 王安石 《易》学 《易解》 《荆公易解钩沉》
- 描述：》同时流传。大致到清朝乾隆年间，王安石《易解》佚失。笔者钩沉辑佚，辑得265条散见于各书的《易解》佚文，汇编为《荆公易解钩沉》。尽管这些佚文大约仅相当于《易解》原书十分之一的数量，但却是研究王安石《易》学
- 北宋老学初探
- 作者：詹刚 年份：2003 文献类型 ：学位论文 关键词： 北宋文学 老学著作 心性学 苏辙 王安石 《老子注》
- 描述：。其中的“性”论基本上来自佛教，而修养论则多为禅宗止观说与庄子“坐忘”、“心斋”说的结合，其所追求的境界则多为庄学与先秦儒家所追求的境界的融合。 北宋老学除心性学特征外，也有一些其它风貌。王安石与司马光
- 中国戏剧典籍译介研究：以《牡丹亭》的英译与传播为中心
- 作者：赵征军 年份：2013 文献类型 ：学位论文 关键词： 中国戏剧典籍 文学译介 《牡丹亭》 经典化 边缘化
- 描述：，也与当前《牡丹亭》的英译盛况及中国文化“走出去”国家战略意图的实现格格不入。因此，本文拟以翻译研究的文化学派理论、译介学、佐哈尔文化构建论为基础，以翻译规范、创造性叛逆、赞助者、诗学、意识形态等概念为切入点
- 北宋前中叶财政体制的变迁：以王安石的财政改革为中心
- 作者：李义琼 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 财政制度 财政制度 中央集权 中央集权 君主专制 君主专制 募兵制度 募兵制度 利益集团 利益集团
- 描述：些现象是由北宋前中叶的财政体制的不合理造成的。第二章从三个方面——中央与地方的财政收支划分、地方的机动财力和管理机构的设置,分析北宋前中叶的财政体制的不合理之处在于:一、“上供、送使、留州”三分法分给中央的上供份额不能满足日益增长的巨大的财政需求,但与此相反,地方财力相对丰裕;二、地方财力丰厚的表现有三:第一,地方军资库的留州财赋比较充裕;第二,地方的公使库拥有较大的自谋收入的权力和空间,公使钱比较多;第三,真、仁朝地方转运使向中央大量地进献羡余。三、中央内部,皇帝的财权越来越强大,通过内藏库不断侵夺计司和地方州县的财赋。第三章进一步分析造成北宋前中叶财政体制不合理的深层次原因,在于国家政体和政府职能的变化的客观要求,即北宋前中叶不断加强的君主专制和中央集权要求财政上相应出现日益增强的君主控制和中央集权趋势。第四章分析北宋中叶王安石的财政改革,正是上述财政体制变迁的路径依赖的结果。王安石不仅帮助宋神宗加强了财政上的君主控制,使皇帝私库内藏库的财赋日渐丰盈,还另创一套属于宰相财政的朝廷封桩制度,使北宋前期中央的皇帝财政和三司财政向皇帝财政、三司(元丰后改户部)财政和宰相财政转变,也使地方财赋受中央分割的力度加大,程度加深。最后本文认为,宋神宗时期王安石的财政改革,是有宋以来财政体制最深广的一次调整。此后,财政上的君主控制和中央集权的路径不断强化,影响深远。不过,出乎宋神宗、王安石等制度变迁设计者的意料的是,在中央财政过分集权的情况下,地方财政日益匮乏、艰难,不得不法外敛财,使得地方财政的非制度化现象突出,地方的实际财权逐步增大。
- 《老子》篇章结构芻議：以六十八章分法为中心
- 作者：賈婧 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 老子 分章法 吴澄 明太祖 魏源
- 描述：系。本文在前人研究的基础上,参考相关文献,主要对《老子》六十八章分法进行了较系统的研究。本文在细致梳理吴澄《老子》六十八章分法舆其他分章法异同之处后指出,六十章分法受到当时社会风气、吴澄个人兴趣等因素的影响,同时兼顾了章节意义上的联击。而明太祖《老子》六十七章分法及魏源《老子》六十八章分法可能受到吴澄分章法的影响。
- 北宋前期市场管理制度研究：以王安石市易法为中心
- 作者：刘萍萍 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 北宋 市场管理制度 市易法
- 描述：本着以史为鉴的立场,以北宋市易法中心,纵观市易法颁布前期的市场管理法律政策以及其对商品经济的影响,对比市易法的实施效果,用更为直观的方式了展示了北宋前后期不同的市场管理法规对经济运行的影响。文章揭示