检索结果相关分组
- 中西悲剧审美差异分析《罗密欧与朱丽叶》与《牡丹亭》比较研究
- 作者：高翠花 年份：2008 文献类型 ：学位论文 关键词： 《罗密欧与朱丽叶》 《牡丹亭》 悲剧 审美差异
- 描述：。一方面，通过比较得出东西方具有审美价值取向差异。西方追求人性至上，而东方则崇尚礼理至上；在悲剧人物的选择方面，西方悲剧侧重于高贵的英雄人物，突出主人公昂扬的斗志，东方悲剧侧重于地位低下的善良弱小
- 元明易代之际悲剧人物危素研究
- 作者：吴愫劼 年份：2013 文献类型 ：学位论文 关键词： 危素 思想 贰臣 悲剧
- 描述：主”和“顺乎天命”成为两难选择。危素出仕明朝，转事新主，终成“贰臣”。然而，洪武帝对元故官既拉拢又打击的政策，使危素成为了政治牺牲品，悲剧的结束了自己的一生。
- 晏几道的人生悲剧
- 作者：郑书伟 年份：2013 文献类型 ：学位论文 关键词： 晏几道 文化优越感 人生悲剧
- 描述：,与主流社会关系缓和,重新找回基于自我的文化自信,实现了思想的超越,得到了社会的承认和接纳。晏几道的悲剧人生看似充斥着人生的种种无可奈何,但归根结底却实是小晏自身从自然到自觉的选择。本文以晏几道的人生经历
- 从悲剧的角度比较研究《罗密欧与朱丽叶》和《牡丹亭》
- 作者：郗慧娟 年份：2008 文献类型 ：学位论文 关键词： 《罗密欧与朱丽叶》 《牡丹亭》 跨文化研究 爱情悲剧
- 描述：对悲剧的定义不同。在这篇论文中，通过对《罗密欧与朱丽叶》和《牡丹亭》的比较研究，作者将尝试分析中西方文学是如何分别看待悲剧以及是如何通过当时的文化作品来进行体现。许多中西方悲剧的异同之处己被研究
- 论晏几道的悲剧人生与独特词风
- 作者：邓永奇 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 晏几道 晏几道 小山词 小山词 悲剧人生 悲剧人生 "梦"词 "梦"词 酒 酒 情 情 "四痴" "四痴" 清壮顿挫 清壮顿挫 动摇人心 动摇人心
- 描述：晏几道的诗酒生涯与梦词创作的介绍，着力探讨其酒词、梦词产生的原因及丰富深刻的内涵；再次，通过对小山词“清壮顿挫”的风格(包括内在精神和外在形式两方面)以及它“动摇人心”的独特魅力的阐释，参照苏轼及其门下词人的创作及词学主张，试图说明小山词并不仅是小令在词史演进过程中的一股回流，而是融入当时以苏门词为主导进行主体性创作的时代潮流中，并在这股潮流中焕发出自己别样的光彩，也为小令创作开辟了另一片更为广阔的天地。
- 《穆堂初稿诗集》校注
- 作者：王昭 年份：2008 文献类型 ：学位论文 关键词： 李绂 《穆堂初稿诗集》校注 生平简介 政治生涯 思想内容 艺术特色
- 描述：江西诸位先贤达人为师。有《穆堂初稿》、《穆堂别稿》等专著传世,其中《穆堂初稿诗集》收录了李绂创作的古今体诗1122首,是研究李绂一生思想、学识、人生经历的重要著述,也是研究清朝康、雍、乾三代朝政、时况
- 谢逸及其《溪堂集》述论
- 作者：王灵燕 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 谢逸 江西诗派 溪堂集
- 描述：逸词虽为婉约一派，但也有一首别调，即《西江月•送朱泮英》。这首词格调高昂、气势豪迈，形象地刻画了一个意气风发、有伟大抱负的少年英雄形象。《溪堂词》整体上呈现出一种清丽疏俊的词风，主要表现
- 開端式紗的構造特性對平紋棉織物抗張性質的影響
- 作者：張維智 年份：1962 文献类型 ：学位论文 关键词： 紡織工程 衣類
- 描述：）等。支配織物抗張性質差異的因素不外(１)織物的幾何學構造：織物中紗的鬈曲度、經緯紗的鬈曲度交換現象、練漂整理工程（整理助劑與整理收縮）、織輔力效應(Fabric assistance) 及織物組織緊
- 《玉茗堂四梦》与晚明戏曲文学观念
- 作者：程芸 年份：1999 文献类型 ：学位论文 关键词： 玉茗堂四梦 戏曲 晚明戏曲 汤显祖
- 描述：本论文围绕明代杰出文学家汤显祖的思想、创作以及晚明戏曲研究中有所争议的若干问题，阐发一己之见。 第一章：以汤显祖晚年“大道”与“文词”未能两全的人生遗憾为切入点，试图展示汤氏主观世界的诸多复杂与矛盾。 将汤显祖几篇谈论性命之学的文章置于宋明理学史的相关理论背景... >> 详细
- 论汤显祖《玉茗堂四梦》之时间意识与其文本设计
- 作者：邓淑华 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 汤显祖 牡丹亭 紫钗记 南柯记 时间意识 邯郸记
- 描述：二元對立意識；更利用此二元指稱所形成公眾共同理解的世界，作為「客體對象」得以存在顯現的背景依據。也因此相對於「時間意識」的「意識時間」便有著兩種意義：一是相對自然科學的世界時間，指「無時間計量」的認知判斷，一種「純粹個體存在經驗的想像時間」。這種「無計量時間」的特質有永恆時間的假想，「做夢」最能體現此「假想的永恆時間」，落實到生命當中便是「欲求長生」的表現。第二種「意識時間」的意義則是以存而不論的方式，「暫時」消弭主客體對立分離的界限，此時無法以慣有理性邏輯常態的二元言語，指稱出異己的對象，形塑出自身所存在的世界，而改以「自我意識」為主體，投射欲求所形塑出來的世界時間圖像。本論文所指的「夢」、「夢境時間」是相對於「無時間意識」基礎上的「意識時間」，是虛擬「時間意識」的絕對對比所呈現出來的「無時間意識」，不僅指生理睡眠時潛意識作用所做的夢，更是藉著夢醒後不復存的「虛幻」特質，將依從二元對立相生的虛妄意識所形構出的色相世界類比夢境世界的成形。然而「做夢」是在生命意識的基礎上發生，所以夢終究會醒來，帶著「夢中的意識時間」回到現實二元理性所指稱的時間結構。這