检索结果相关分组
- 陈白沙的历史世界
- 作者：廖峰 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 天理 良知 皇权 理学 心学 方孝孺 朱棣 吴与弼 陈献章
- 描述：辨章学术，考镜源流”为志，重新梳理明代思想，产生了哲学与史学二流中分的局面。笔者则继史家之笔，欲重述明初思想史。元末明初，士大夫多不知大体，味于春秋大义，故往往视旧朝为正统，新朝为叛逆。故有方孝孺力持正统之论，恢复理学之旧观。然不久靖难祸起，燕王以边境藩王，拥兵篡夺帝位，方孝孺竟以身殉道，捍卫天理。成祖即位后，即以旧臣修纂《永乐大典》和《四书》、《五经》、《性理》三部大全，目的在于彰显文治，证明道统与正统为一。多数士大夫则不为其动，或于朝廷力持清议，或于民间讲道守身，皆以天理为依归。后有学者，以此为归，躬身践履，以成心学。心学为何，良知而已，知善知恶，即为天理。晚明诸儒，则以入朝为荣，先为世宗，主持议礼，后请神宗从祀阳明。从朝廷转向民间，从民间重归朝廷，此为一轮回。虽明亡清灭，轮回也未结束。只是知...
- 陈自明对“世界音乐”在中国传播的贡献
- 作者：郑佳 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 陈自明 “世界音乐” 多元文化 传播 贡献
- 描述：世界音乐”,及倡导多元文化的文化价值观。他还通过网络,电视等现代电子媒介向大众极力传播“世界音乐”。作为我国“世界音乐”领域的先驱者,陈自明在“世界音乐”的理论研究与推广传播方面都做出了极大贡献
- 陈白沙的历史世界——明代政治与儒学流变
- 作者：廖峰 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 方孝孺 朱棣 吴与弼 陈献章 陈白沙 明代学术史 明初思想史
- 描述：辨章学术，考镜源流”为志，重新梳理明代思想，产生了哲学与史学二流中分的局面。笔者则继史家之笔，欲重述明初思想史。 元末明初，士大夫多不知大体，昧于春秋大义，故往往视旧朝为正统，新朝为叛逆。故有方孝孺力持正统之论，恢复理学之旧观。然不久靖难祸起，燕王以边境藩王，拥兵篡夺帝位，方孝孺竟以身殉道，捍卫天理。成祖即位后，即以旧臣修纂《永乐大典》和《四书》、《五经》、《性理》三部大全，目的在于彰显文治，证明道统与正统为一。多数士大夫则不为其动，或于朝廷力持清议，或于民间讲道守身，皆以天理为依归。后有学者，以此为归，躬身践履，以成心学。心学为何，良知而已，知善知恶，即为天理。 晚明诸儒，则以入朝为荣，先为世宗，主持议礼，后请神宗从祀阳明。从朝廷转向民间，从民间重归朝廷，此为一轮回。虽明亡清灭，轮回也未结束。只是知识分子昧于知古，无从知今罢了。既然现在仍在“天理”与“良知”的轮回中，我们能从明代历史，获得什么教益呢?历史仍未结束，大地知道答案!
- 刘绍唐时期台湾《传记文学》建构的“大陆映像”研究
- 作者：蔡珊珊 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 《传记文学》 刘绍唐 大陆映像 两岸关系
- 描述：多样化。刘绍唐时期台湾《传记文学》如此建构大陆形象与多种因素有关。客观环境、作者群体以及主编刘绍唐对历史真实的追求是所建构的大陆形象呈现三个阶段发展的主要原因。通过对刘绍唐时期台湾《传记文学》建构内容
- 论《邯郸记》
- 作者：魏攀 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 汤显祖 汤显祖 《邯郸记》 《邯郸记》 思想内涵 思想内涵 审美追求 审美追求 当下意义 当下意义
- 描述：计、人物构造、语言风格方面的比较分析,汤显祖的《邯郸记》不仅发展了《枕中记》的原有蕴涵,而且完成了自身意义的表达。第二节是对黄粱梦这一典故从《枕中记》到《黄粱梦》再到《邯郸记》的嬗变梳理
- 王谢子弟天然秀，岂是三家村中人：论晏几道词之华贵气象兼析其
- 作者：牟国煜 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 晏几道 晏几道 华贵 华贵 贵公子 贵公子 色彩 色彩 语言 语言 韵味 韵味 孤傲 孤傲 真淳 真淳
- 描述：象的发掘和论述。如果将晏殊词比作牡丹,那么晏几道词当可比作月季,虽不同于牡丹的雍容大气,其精致鲜妍处却过之,无愧“华贵”二字。同时对于其人的研究,仍然停留在表面的性格,尚未发掘其心态形成原因。事实上,个人心态的形成,其人生经历自然有着相当大的影响,而其出身背景同样是不可忽略的。本文拟从晏几道其词之华贵和其人之矜贵两方面,在前人研究的基础上,进一步深化细致地加以论证。在第一部分词之华贵气象中,从晏几道词之明艳鲜丽的色彩、精美绮丽的语言、高雅精致的韵味三方面展开,由表及里地阐述其华贵特征的具体表现。第二部分则主要论证晏几道贵公子心态的表现和形成原因。从其为人的痴傲和真淳入手,对于晏几道的心态及形成原因进行分析,并将其置于历史的纵向比较中,分别与和他或是身世、或是性格、或是两者皆有相似之处的对象类比,试图更加深入地挖掘晏几道的心理形成和精神内涵。
- 日治时期佛教菁英的崛起 –以曹洞宗驹泽大学台湾留学生为中心
- 作者：大野育子 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 曹洞宗 曹洞宗 佛教菁英 佛教菁英 台灣佛教中學林 台湾佛教中学林 台灣四大法派 台湾四大法派 驹泽大学 駒澤大學 南瀛佛教会 南瀛佛教會 反對迷信 反对迷信 宗教改革 宗教改革
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描述：教育機構，台灣社會中僧侶的地位及素質普遍不高，進入日治時期後，日本佛教的傳入，使得台灣佛教（包括佛寺、齋堂以及民間信仰的寺廟）產生極大變化。日本佛教自明治維新以來，在各方面都不斷地進行革新，如：佛教組織的強化、系統化，僧侶教育上改採西洋式的教育方法等，因此逐步呈現帶有近代色彩「教團佛教」之面貌。台灣佛教被納入日本教團佛教系統內之後，也逐漸「組織化」與「系統化」，同時更確立了新式的佛教教育機構。在台灣佛教的蛻變期中，「佛教菁英」是新時代的佛教界知識份子，他們不但扮演日台佛教互動的溝通橋樑，同時也成為總督府宗教政策上的關鍵人物。本文以「佛教菁英」為主要探討的對象，尤其鎖定畢業於東京駒澤大學的台灣學生，藉由釐清他們的出現與崛起的經過，以分析日治時期台灣佛教環境的變化、日台佛教互動情形、總督府宗教政策以及佛教界關係等課題。
本文共分六章，第一章序論說明本文主旨以及前人研究成果。第二章為「日治初期台灣佛教的變化與佛教菁英的培養」，由日本佛教傳入台灣的角度切入，從台日佛教雙方立場的各種變化中，分析「佛教菁英」崛起的原因。第三章為「駒澤大學台灣留學生資料分析」，根據駒澤大學現存的學籍資料，統計日治時期就讀於駒澤大學的台灣學生總數，再由分析學生的出身背景了解台日佛教互動情形。第四章為「台灣佛教菁英的駒澤大學學習經驗」，由於日本佛教教育從明治維新以來，開始積極採取西式教育方式，系統化的建構由中學至大學之新式佛教教育機構，駒澤大學為日本佛教曹洞宗派的最高學府，它具備國內首屈一指的佛學課程和師資，透過分析課程和師資，可探知日治時期前往日本學習佛學的意義所在，以及返台之後「佛教菁英」所呈現的宗教思想與日本佛學教育之關聯。第五章為「台灣佛教菁英與台灣宗教關係」，主要探討「佛教菁英」返台後所參與的宗教活動，以及其所呈現的宗教改革思想，本章以「佛教菁英」發表於《南瀛佛教》的文章，以及相關著作為中心，分析「佛教菁英」返台後所扮演的角色。第六章為結論，綜合各章的分析探討，歸納出「佛教菁英」的崛起給予台灣佛教界的影響，及其所扮演的角色。
- 陈用光研究
- 作者：郑美花 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 陈用光 桐城派 诗歌 散文
- 描述：又尽奇势。再次,作为桐城派文学在江西传播的典型个案,陈用光文学的创新性就体现在他身兼新城与桐城两地的古文传统,其诗文极具地域性特色。最后,陈用光对桐城派在江西传播的过程中发挥了重要作用以及拥有不可替代