检索结果相关分组
- 从传统到“青春”：昆曲《牡丹亭》传播现象分析
- 作者：梅不寒 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 青春版 牡丹亭 传播
- 描述：》”的多年关注、（演出推广）参与，希望能够从“交叉学科”的角度、基于历史资料和新近动态，以传播学的眼光和分析方法，尝试梳理以昆曲《牡丹亭》为代表的传统戏曲的“青春”可能。
- 论王安石诗歌的历史意识
- 作者：孔繁东 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 王安石 王安石 诗歌 诗歌 历史意识 历史意识
- 描述：治衰的认识和反思，借古以喻今，咏史以抒怀，从历史的经验教训中吸取对现实有益的帮助。通过研究王安石的这些作品，折射出王安石对待历史，对待现实有着深刻的认识，其中蕴涵了王安石极其丰富的思想，包藏了王安石
- 陈白沙的历史世界
- 作者：廖峰 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 天理 良知 皇权 理学 心学 方孝孺 朱棣 吴与弼 陈献章
- 描述：辨章学术，考镜源流”为志，重新梳理明代思想，产生了哲学与史学二流中分的局面。笔者则继史家之笔，欲重述明初思想史。元末明初，士大夫多不知大体，味于春秋大义，故往往视旧朝为正统，新朝为叛逆。故有方孝孺力持正统之论，恢复理学之旧观。然不久靖难祸起，燕王以边境藩王，拥兵篡夺帝位，方孝孺竟以身殉道，捍卫天理。成祖即位后，即以旧臣修纂《永乐大典》和《四书》、《五经》、《性理》三部大全，目的在于彰显文治，证明道统与正统为一。多数士大夫则不为其动，或于朝廷力持清议，或于民间讲道守身，皆以天理为依归。后有学者，以此为归，躬身践履，以成心学。心学为何，良知而已，知善知恶，即为天理。晚明诸儒，则以入朝为荣，先为世宗，主持议礼，后请神宗从祀阳明。从朝廷转向民间，从民间重归朝廷，此为一轮回。虽明亡清灭，轮回也未结束。只是知...
- 龚廷贤对元气学说的实践
- 作者：郑廷彰 年份：2008 文献类型 ：学位论文 关键词： 中医药学文献 中医药学文献 名医经验 名医经验 医学家 医学家 历史 历史 原气 原气 中医病机 中医病机 温补 温补 补气剂 补气剂 治疗应用 治疗应用 医案@龚廷贤 医案@龚廷贤
- 描述：作中分析、梳理其对元气学说的继承和发展。龚廷贤的元气学术思想立足于对脾胃元气和肾中元气的认识。他认为脾胃元气充足则能运化水谷以充肾元,肾中元气充沛则能推动五脏功能活动。饮食劳倦、嗜欲伤脾、房劳伤肾是元气亏损的主要原因,治疗上提倡补气健脾充元气、补气升提培元气、气血双补健元气、阴阳相济养元气、脾肾同调益元气等法。遣方用药多选用四君子汤,补中益气汤,十全大补汤,六味地黄丸,八味丸,五仁斑龙丸等方。本文列举了龚廷贤的医案为例说明之。龚廷贤重视元气对养生的保健作用,治疗时脾肾兼顾,多用温养补虚之剂,与同时代的薛己的温补学术思想有相似之处,不仅理论精湛,通俗易懂,而且对各科临床病证的论治,详尽周到,理精方博,且审时度势,巧施手眼,具有很高的临床参考价值,其学术思想值得我们进一步探讨与发挥。
- 论昆曲青春版《牡丹亭》对传统昆曲的革新与发展
- 作者：祁鹏 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 昆曲现状 昆曲现状 青春版 青春版 《牡丹亭》 《牡丹亭》 革新 革新
- 描述：为总制作人的团队对传统的《牡丹亭》进行了诸多方面的革新与创作，例如在剧本方面，尊重原著，取其精华；在导演方面：传承古典，融合现代；在舞美方面：现代舞台，典雅气质；在表演方面：青春靓丽，细腻传神；在唱腔
- 仪式传播与传统再生--以青春版《牡丹亭》为例
- 作者：董瑾 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 传统文化 仪式功能 文化认同 青春版牡丹亭 传播方式 传播效果
- 描述：仪式传播与传统再生--以青春版《牡丹亭》为例
- 传统戏剧中文化因素的翻译：以《牡丹亭》英译本为例
- 作者：杨玲 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 文化转向 文化转向 古典戏剧 古典戏剧 文化因素 文化因素 《牡丹亭》 《牡丹亭》
- 描述：是近年来，翻译学的重点逐渐转移到文化层面，关于翻译与文化关系的研究开始盛行，“文化转向”概念被广泛接受。这一概念打破了过去传统的翻译观，引入新的翻译视角，为翻译开辟了新的道路，进一步促进了翻译的发展