检索结果相关分组
北宋亭台楼阁散文研究
作者:刘波  年份:2007 文献类型 :学位论文 关键词: 北宋  亭台楼阁散文  意蕴  曾巩  创作实践 
描述:文的数量达到3100余篇。元明清散文中亭台楼阁成为文人士子笔下最常见的题材之一,北宋时期,亭台楼阁散文的篇目近500篇。由唐至元的转变,宋代在这之间所起的关捩性作用值得我们研究。在研究亭台楼阁散文
北宋居士诗研究
作者:昝红霞  年份:2004 文献类型 :学位论文 关键词: 居士  北宋  王安石  苏轼  黄庭坚  陈师道 
描述:绪论探讨了三方面的问题:“居士”具有儒家和佛教两个基本文化渊源,后者中的《维摩诘经》对居士概念的丰富和发展起了巨大的推动作用;居士的人生特点包括能很好地处理出世与入世的矛盾,调整世间与出世间的生活,以及具备较高的文化修养和坚定的人生信仰;居士诗歌
北宋事功思潮的崛起:以王安石为例
作者:谢孝明  年份:2005 文献类型 :学位论文 关键词: 北宋  北宋  事功思潮  事功思潮  王安石  王安石 
描述:崛起于北宋的事功思潮以“富国富民”为价值目的,以“理财”为形式,以“事功”为内容,围绕这些问题在北宋文官集团中曾展开了激烈的论战。这是北宋事功思潮发生,发展的主线。本文正是沿此线索对北宋事功思潮
北宋天人感应政治思想之研究
作者:颜汝庭  年份:2014 文献类型 :学位论文 关键词: 北宋  天人感应  政治思想  董仲舒  欧阳修  王安石 
描述:,但只限於政治領域,學術領域則以玄學為主。至唐代,開始出現大規模批評天人感應思想的言論,但當時少有直指天人感應思想的理論核心進行攻擊。
北宋建國初期,基於國家政權合法性的需求,天命思想被大量運
北宋中后期士大夫的女性观:以王安石、司马光、程颐、苏轼为例
作者:张波  年份:2011 文献类型 :学位论文 关键词: 北宋  北宋  士大夫  士大夫  女性观  女性观 
描述:巨大成就相比,他们积极的政治参与和政治实践很难说是成功的。在这种历史大背景下,宋代的妇女生活及其地位也发生了变化。陈东原曾指出:“宋代实在是妇女生活转变的时代”,这种转变影响范围是很大的,涉及女性在婚姻、法律、经济、教育、文学等各个方面。以王安石、苏轼、司马光、程颐为代表的士大夫群体,今人较多关注他们的政治建树、学术思想,对于他们的女性观的研究显得零碎,缺乏系统性,他们对于当时的女性群体是有其独特的认识,通过对于四人文集中关于女性的梳理,可以从一定层面上反映当时拥有话语权阶层的女性观的矛盾性,这种矛盾来源于其女性观主张的理论性与社会现实性之间,因此此阶段的士大夫女性观主张多是理论呼吁,实际行动者寥寥,甚至于有时也不得不向社会现实妥协。
北宋前期市场管理制度研究:以王安石市易法为中心
作者:刘萍萍  年份:2012 文献类型 :学位论文 关键词: 北宋  市场管理制度  市易法 
描述:。第二部分是过渡段落,重点介绍了北宋市场管理法规实施环境的恶化和对新法的需求。财政的状况的持续恶化和法规在实施中的走样,催生了对新法的需求;王韶市易法和魏继的市易法的制定标志着宋神宗政府改变了北宋前期
北宋初期到南宋前期曹洞的中兴
作者:刘奥林  年份:2012 文献类型 :学位论文 关键词: 曹洞  曹洞  投子义青  投子义青  芙蓉道楷  芙蓉道楷  念佛禅  念佛禅  默照禅  默照禅 
描述:在良价弟子本寂、道膺之后迅速衰落,到了宋初几曾断绝。北宋初期到南宋前期,大致即曹洞第六世大阳警玄到第十世宏智正觉这一段时期,是曹洞不断复兴的过程。大阳警玄托临济僧人浮山法远代为传法,择投子义青
李浩与白先勇乡愁小说比较研究
作者:洪娜  年份:2013 文献类型 :学位论文
描述:李浩与白先勇乡愁小说比较研究
北宋青苗法研究
作者:冮剑  年份:2011 文献类型 :学位论文 关键词: 青苗法  常品仓制度  借贷制度  王安石变法 
描述:王安石变法的具体内容作进一步的细致研究。为此,有必要在前人研究的基础上,以新的视角重新审视王安石变法。笔者以为,在王安石的诸项新法中,对于青苗法的颁布与施行的争议尤为激烈。本文聚焦王安石变法中的青苗法,拟从以下四个方面对青苗法作深入的探究:第一部分,概述青苗法的立法内涵。还原青苗法的本来面目,明确青苗法的立法初衷与具体内容。第二部分,此部分是本文的主干部分,探寻青苗法的立法渊源。从制度传承和社会背景两方面对青苗法进行深入剖析。第三部分,呈现在青苗法颁行过程中的纷争,从而获取关于青苗法的正反两方面的声音。第四部分,在前文基础之上得出关于青苗法实效的结论,对青苗法作出一个中肯、客观的评说。
北宋士大夫词研究
作者:马里扬  年份:2012 文献类型 :学位论文 关键词: 宋词  欧阳修  王安石  苏轼  黄庭坚 
描述:”之表征,而东坡词则成为“词学极盛”的典型呈现。进入元祐年间(1086~1093),士风的分化导致十大夫与歌词间的关系极为尴尬,但同时也催生出明晰自觉之士大夫词学观。绍圣至徽初年(1094