检索结果相关分组
- 明初朱子学研究
- 作者：郭锋航 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 明初朱子学 曹端 薛瑄 吴与弼 胡居仁 陈献章
- 描述：消解了“理”的形上性和超越性。同时,他还吸收了张载的关学思想,提升“气”的地位,以气化解释万物的生成变化。表现出由“理”向“气”的内在转化,这为朱子理学向气学的反转、明代关学中兴开了先声。人性论上
- 王安石《易》学研究
- 作者：杨倩描 年份：2004 文献类型 ：学位论文 关键词： 王安石 《易》学 《易解》 《荆公易解钩沉》
- 描述：》同时流传。大致到清朝乾隆年间，王安石《易解》佚失。笔者钩沉辑佚，辑得265条散见于各书的《易解》佚文，汇编为《荆公易解钩沉》。尽管这些佚文大约仅相当于《易解》原书十分之一的数量，但却是研究王安石《易》学
- 北宋老学初探
- 作者：詹刚 年份：2003 文献类型 ：学位论文 关键词： 北宋文学 老学著作 心性学 苏辙 王安石 《老子注》
- 描述：。其中的“性”论基本上来自佛教，而修养论则多为禅宗止观说与庄子“坐忘”、“心斋”说的结合，其所追求的境界则多为庄学与先秦儒家所追求的境界的融合。 北宋老学除心性学特征外，也有一些其它风貌。王安石与司马光
- 论曾巩的儒学思想和散文创作——以与儒家经典的关系为中心
- 作者：闫树立 年份：2006 文献类型 ：学位论文 关键词： 曾巩 曾巩 儒学思想 儒学思想 散文 散文
- 描述：明儒家经典，论治道必本于正心诚意，论礼乐必本于人之性情，论学必本于务内，论制度必本于三代之法。 在论证过程中，本文首先从宏观的时代背景入手，以为宋儒(石介、欧阳修、曾巩)回向三代的政治设想
- 论君主专制体制下的君臣关系——以宋神宗与王安石的关系为中心
- 作者：孙大川 年份：2008 文献类型 ：学位论文 关键词： 君道 君道 臣道 臣道 君臣关系 君臣关系
- 描述：我们讨论的重点问题。我们主要以历史上和谐的君臣关系为例，比如北宋的宋神宗与王安石，他们是在特定的环境下所具代表性的一对君臣，二人因思想、目标几乎一致，从而携手开始了那场轰轰烈烈的大变法运动，从前期亲密无间
- 朱熹礼学思想研究
- 作者：殷慧 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 朱熹 礼学思想 周礼 仪礼 礼记 祭祀
- 描述：特征和个性。朱熹的礼学思想以《仪礼》为本经,考证注重义理,强调因时制宜地践履。这些特点均是在朱熹与各学派的论争、激辩、批评、吸收中表现出来的,又鲜明地体现在朱熹的礼学实践中。朱熹的礼学思想充分展现
- 汉宋《孝经》学论考
- 作者：罗圣堡 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 《孝经》 谶纬 注疏 司马光 朱熹 陆九渊
- 描述：孝經》學史的研究，本文探討由漢至宋《孝經》學史的發展。漢初因其政治與制度上的理由，《孝經》恢復先秦顯學的地位，影響往後的禮制與政治；佐以讖緯的興起，《孝經》與《孝經》讖緯的衍生說法，更是深植於民間風俗，是漢代《孝經》學的主流。關於漢唐之間的空白，本文利用《孝經注疏》，論證《孝經》是魏晉六朝時期，溝通名教與自然的重要根據；另一方面，經由唐代君臣的詮釋，《孝經》脫離了災異式的思維，又發揮其所本有的諫諍觀念。進入宋代，《孝經》對司馬光等人有特殊涵義，不過在疑經考辨的風氣之下，《孝經》的影響力與重要性逐漸衰微，即使後來有陸九淵等人的努力，《孝經》的衰落已無可挽回。
- 王安石与北宋道德性命学
- 作者：徐丽丽 年份：2009 文献类型 ：学位论文
- 描述：道德性命学的阶段性，将王安石与北宋前期道德思想，以及同时稍后的道学派二程的关系总括为两个阶段：第一阶段是庆历新政派的名教重建与同时稍后的邵雍、周敦颐的内省修养，以庆历新政派与守旧派的名实之争为其思想矛盾