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根据【检索词:光辉遗泽 永留人间——缅怀爱国爱教的杨士达先生】搜索到相关结果
10
条
申
遗
后抚州采茶戏的传承和发展
作者:
范思思
年份:
2011
文献类型 :
学位论文
关键词:
非物质文化遗产
非物质文化遗产
抚州采茶戏
抚州采茶戏
戏班
戏班
传承
传承
描述:
在其发展历程中曾经遭受严重的创伤,如今发展也面临着种种困境。本文在最后部分对申
遗
后抚州采茶戏及戏班受到社会各方面的关注及戏班的生存状况进行分析,笔者发现有很多政策还没有真正落实,需要政策、经济、文化
日治时期佛教菁英的崛起 –以曹洞宗驹
泽
大学台湾留学生为中心
作者:
大野育子
年份:
2014
文献类型 :
学位论文
关键词:
曹洞宗
曹洞宗
佛教菁英
佛教菁英
台灣佛教中學林
台湾佛教中学林
台灣四大法派
台湾四大法派
驹
泽
大学
駒澤大學
南瀛佛教会
南瀛佛教會
反對迷信
反对迷信
宗教改革
宗教改革
描述:
治初期台灣佛教的變化與佛教菁英的培養」,由日本佛教傳入台灣的角度切入,從台日佛教雙方立場的各種變化中,分析「佛教菁英」崛起的原因。第三章為「駒澤大學台灣
留
學生資料分析」,根據駒澤大學現存的學籍資料,統
明清之际士人对西方自然哲学的反应
作者:
孙承晟
年份:
2005
文献类型 :
学位论文
关键词:
自然哲学
格物致知
士
揭暄
明清时期
描述:
明清之际,以亚里斯多德理论为基础的西方自然哲学及托勒密学说经由传教士输入中国,对士人产生了较大的影响。王英明(1606年进士)、熊明遇(1579-1649)、方以智(1611-1671)、揭暄(c.1613-1695)和游艺(c.1614-1684)对这类知识有着较为深入... >> 详细
明清之际士人对西方自然哲学的反应:以揭暄《昊书》和《璇玑
遗
作者:
孙承晟
年份:
2005
文献类型 :
学位论文
关键词:
自然哲学
自然哲学
耶稣会
耶稣会
明清时代
明清时代
揭暄
揭暄
《璇玑
遗
述》
《璇玑
遗
述》
《昊书》
《昊书》
科学史
科学史
描述:
,结果表明,通过揭暄《昊书》和《璇玑
遗
述》的对比研
人间
佛教的现实展开:以山东正觉寺释仁炟法师为例
作者:
吴小丽
年份:
2012
文献类型 :
学位论文
关键词:
仁炟法师
人间
佛教
人间
净土
正觉寺
描述:
,以血书丹心恢复佛教道场,通过种种努力达到
人间
净土的目的。这正是现代社会所需要的,也是
人间
佛教的必然趋势。文章除去绪论和结语外,分为三个部分:第一章为
人间
佛教发展回溯。介绍了
人间
佛教运动产生的时代背景
士
论与道理: 试由宋代士人政治之发展解释理学的兴起脉络
作者:
林汉文
年份:
2014
文献类型 :
学位论文
关键词:
士人政治
士
论
王安石
欧阳修
司马光
朱熹
北宋政治
描述:
現的。是以本文首先針對傳統的士人政治所安排的社會藍圖作一概觀,從
士
的社會地位及產生選拔方式,以至於社會期望各點作分析。
唐宋兩代在時代上相連而在發展方向上卻有許多值得注意的對比,士人政治觀念
杨
希闵诗史观研究
作者:
李爱花
年份:
2010
文献类型 :
学位论文
关键词:
杨
希闵
诗史观
论正变
一祖三宗说
描述:
学等方面的著作。其次,论述《诗轨》序之诗歌史观。
杨
希闵提倡复古,又肯定诗歌创作上的新变;关于唐宋诗之争及清代的尊宋诗学倾向,反对只取一面的错误做法;指出清代各家虽论音节重点仍在五七言平仄句,但未
杨
时批判新法新学研究
作者:
康东升
年份:
2014
文献类型 :
学位论文
关键词:
杨
时
批判
王安石
新法
新学
描述:
、新学的具体措施。
杨
时采用多种手段与措施反对新法、新学,他撰写《三经义辨》对《三经新义》进行批判。又在一年间连续上《钦宗皇帝书》批判新法、新学。他鼓励弟子陈渊、王居正、罗从彦共同反对新法,在与朋友
云间月澄:
杨
慈湖哲学思想研究
作者:
隋金波
年份:
2011
文献类型 :
学位论文
关键词:
杨
慈湖
“‘一’
‘心’
‘觉’”
陆九渊
阳明学
描述:
之主要哲学概念构成的…一’一‘心’一‘觉”’的动态结构,
杨
慈湖思想中诸如“不起意”、“心之精神是谓圣”等理论问题,都可以由这个动态结构得到说明。
杨
慈湖自幼成长在儒者家庭,乃父
杨
庭显之“心本清明
论社会进步的标准/李军著;
杨
炳勋指导精神劳动与人的本质初探
作者:
霍福广
年份:
1990
文献类型 :
学位论文
描述:
论社会进步的标准/李军著;
杨
炳勋指导精神劳动与人的本质初探
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