检索结果相关分组
- 北宋亭台楼阁散文研究
- 作者：刘波 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 北宋 亭台楼阁散文 意蕴 曾巩 创作实践
- 描述：过程中，本论文力图将个案剖析和宏观观察相结合，从而展示亭台楼阁背后所掩盖的北宋文人独特的心灵世界，探寻北宋文人在此类散文中所表现出的共同价值取向和历时性变化，从而揭示亭台楼阁从最初的泉眼无声发展至北宋末
- 李绂经世文献辑录
- 作者：郑妮 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 李绂 经世文献 价值
- 描述：前人研究成果，探讨李绂的经世文献价值，以求有裨于清朝历史研究。 《穆堂初稿》以2005年北京出版社《四库禁毁书丛刊补编》影印乾隆五年(1740)安居王氏无怒轩刻本为底本，以2002年上海古籍出版社《续修
- 吳澄《禮記纂言》研究
- 作者：朱娜娜 年份：2013 文献类型 ：学位论文 关键词： 吴澄 《禮记纂言》 价值
- 描述：从解经方式上看,吴澄虽然重视义理的阐发,但并不轻视对于名物训诂的的考察。第三章考察了《礼记纂言》的优点、不足,及其价值。其《礼记纂言》以汉学为根基,博采宋人众说,而又能在众说纷纭中提出自己独特的见解
- 胡应麟《史书占毕》析论
- 作者：耿杰 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 《史书占毕》 《史书占毕》 内容 内容 价值 价值 不足 不足
- 描述：的理论及其中考证、评论所渗透的史学方法。胡应麟的史学思想与刘知幾相似又有所区别,并在此基础上分析二书影响不同的原因。第三部分,对《史书占毕》在浙东史及史学史上的价值进行了探讨,并分析其在名教观、天命观
- 王安石记体文研究
- 作者：姚涛 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 王安石 记体文 创作分期 思想内容 艺术特色 传承 价值
- 描述：法,从总体上把握王安石记体文的思想内容和艺术特色。并在此基础上,进一步探讨其记体文对前人记体文的开拓创新之表现,明确其在记体文发展史上的地位。
- 王安石的改革家素质及现代价值
- 作者：王春玺 年份：2001 文献类型 ：学位论文 关键词： 改革家素质 改革家素质 王安石 王安石 现代价值 现代价值 复合素质结构 复合素质结构
- 描述：其现代价值,为构建现代改革家素质体系提供借鉴.
- 王安石的变法教育及现代价值
- 作者：张雷 年份：2002 文献类型 ：学位论文 关键词： 适时而变 王安石 变法教育
- 描述：。一是变法教育的必要性，王安石认为法令的执行必须依靠官员，“吏不良则有法而莫守”，因此，主张通过变法教育培养能推行新法的“良吏”，并且通过变法教育“使人无异论”；二是变法教育的内容，包括“合变时节”的形势教育、正确认识变法的作用、“天道尚变”的世界观教育与“新故相除”的改易更革论教育、“适时而变”的思维方式教育，这几个方面互相联系，构成了一个较为完整的体系。三是开展变法教育的方法和途径，王安石通过改革科举考试和学校教育制度、控制言路、“以辨博济其说”、“胁之以威”、反复说理、择机献书等方法和途径进行变法教育，并取得了良好的效果。四是辟邪说，反对派为了阻止新法的执行，提出了“天变可畏”、“改革扰民”、“征利”、“引发内乱外患”等邪说，妄图罢废新法，王安石花费了大量的精力对种种邪说一一驳斥，为新法的推行排除障碍。...
- 《诗经·国风》中“婚恋诗”之周礼意蕴研究
- 作者：于莲莲 年份：2013 文献类型 ：学位论文 关键词： 《诗经》 婚恋诗 周礼意蕴
- 描述：风》婚恋诗的基础上，选择有代表性诗歌22篇，在梳理古今注疏解说的基础上，进行考辨分析，去伪存真，以求得准确考察诗篇的宗旨，并结合周代礼教的基本精神，来推断《诗经》的编选者编选这些诗歌所蕴含的礼教意识。论文的主体部分分为三章，首章以《周南·关睢》、《陈风·月出》、《卫风·木瓜》、《邶风·静女》、《郑风·溱洧》、《郑风·蹇裳》、《郑风·将仲子》、《召南·野有死麕》8篇恋情诗为考察论述的对象，认为《国风》中的恋情诗反映出周代社会中的青年男女的恋爱生活是相对自由的，但从中也可以看到礼教的影响，看到人们在追求恋情的和谐，并且表现出在恋爱中以周礼的规范节制情欲的意识，体现出周礼所倡导的中和之美。次章选择《郑风·出其东门》、《王风·大车》、《邶风·绿衣》、《唐风·葛生》为考察对象，这类诗的共同特征是表现出夫妻之间忠贞不渝、生死相依之情，能够给观众们以强烈的感染，在潜移默化中宣扬了周代礼教的婚姻观念。三章以《周南·桃夭》、《郑风·女曰鸡鸣》、《齐风·鸡鸣》、《郑风·萚兮》、《郑风·风雨》为考察对象，这一类诗歌的共同特征是体现出夫妻家庭生活的和谐美满、夫唱妇随、情深意切、互敬互爱互警。周代统治者将婚姻看作人伦之始,放在仅次于天地万物的地位。夫妻恩爱感情专一，是家庭和谐的前提，而家庭和谐又是社会和谐稳定的基础。这才是周王朝将这类诗歌选入乐歌集中的重要的目的。四章以《邶风·谷风》、《卫风·氓》、《郑风·遵大路》、《王风·中谷有蓷》四篇弃妇诗及反映婚姻诉讼内容的《召南·行露》为考察对象，认为这一类诗歌被收入乐歌集中，其目的正在于使其中的始乱终弃者、喜新厌旧者或违背对方意愿强行逼婚者，成为鞭挞的对象，从反面体现出周代礼教欲达到的目的。总之，《国风》形象反映了周代的婚恋生活，虽然少有正面描写礼节仪式、也极少大谈礼的作用和意义，但是，它在叙事抒情中自然而然地体现出来的礼教的思想理念，却能给人以心灵的冲击和情感上的熏陶，使人在潜移默化中接受其影响。而这些都与周代礼教所追求的男女恋爱中的以礼节情，婚姻中的夫妻忠贞专一、互爱互敬、美满和谐，进而维持家庭稳定、促进社会和谐有序的目标是相一致的。