检索结果相关分组
- 李觏礼论研究
- 作者：李国平 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 李觏 礼 性情论 功利主义 法
- 描述：；在礼的内涵上,他认为礼是施政、立教、治国、安民、修已的根据和标准,礼,是仁、义、智、信之本,礼将仁、义、智、信、乐、刑、政七者统于一体；在礼的具体要求方面,他认为礼对经济、政治有重要的指导作用
- 引仁入礼——孔子对周礼的超越
- 作者：王林萍 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 孔子 仁 礼 超越
- 描述：的思想渊源。第二部分，孔子对周礼的反思。这反映了孔子对上古文化的态度，直接影响着孔子思想的形成。第三部分，孔子对周礼的超越。孔子为传统周礼注入了新的内容——“仁”，“礼”是孔子的承继，“仁”是孔子的创新
- 乌台诗案研究
- 作者：江惜美 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 乌台诗 诗 苏东坡 苏轼 王安石变法 宋朝 黄州诗词
- 描述：之主因有三，即它規讜論，指陳時弊；襟懷磊落，個性耿介；以及以才致禍禍，見忌於世。第四章就烏臺詩案論列之詩篇，予以探析，而時值東坡熙寧還朝，歷知杭、密、徐三州，因分四節，針對詩篇背景、思想、形式探討之。第五章烏臺詩案之影響，乃東坡人生觀由淭進轉入恬淡，詩文內容由時事轉為田園，詩文形式則各體兼備，技巧高超，漸趨圓融華妙，仕宦升沈乃有元祐黨爭，因言此期詩文足為早期詩文及黃州詩詞之分界。
- 孔子诗教的历史渊源：试探周代礼官制度中的诗教
- 作者：吴昌政 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 诗三百 诗教 乐教 孔子 周礼 礼官 德 赋诗
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描述：度以及詩三百的流傳途徑息息相關。本文的研究成果可以作為對孔子詩教之歷史淵源的考察，也可以視為對中國詩教探本溯源的嘗試。
本文所稱的「詩教」，指的是古代以詩三百的相關篇章作為教本的教學活動。本文探究的焦點，包括了周代詩教得以成立的基礎、背景，以及它實施的情況、應用的功能，與具備的內涵特質。我們發現，詩文本的性質、詩文本的流傳途徑、詩文本的應用功能，是掌握詩教問題的重要線索，而本文的論述也圍繞著這三條彼此交縱的思路進行。
在前人研究的基礎之上，本文從周代禮官制度的相關文獻記載切入，針對「孔子詩教的歷史淵源」這個論題，提出如下的初步結論：
（一） 詩三百是禮樂文明的產物，其內容關乎政教文化，是周代詩教的基礎。
（二） 周代詩教主要由禮官負責，其授受途徑有二──樂官詩教與國子詩教。
（三） 周代樂官詩教以服務典禮儀式的奏樂歌詩為主，樂「德」乃其核心精神。
（四） 周代國子詩教以「導廣顯德，以耀明其志」為綱領，意在培養貴族君子。
（五） 春秋時代「賦詩」、「引詩」的活動體現了周代詩教的功能與內涵特質。
- 王安石的诗作与佛禅之关系研究
- 作者：刘洋 年份：2008 文献类型 ：学位论文 关键词： 王安石 诗 佛
- 描述：已成为时代发展之必然。笔者对慧能以后，王安石以前的中国儒释关系作了一番大略检讨，意在说明北宋初期儒释调和思想为时代发展之大势，为世风所向。王安石是持“儒释调和说”的，王安石的以儒为主，融合诸家的“求道
- 晏殊诗词比较研究
- 作者：连超凡 年份：2013 文献类型 ：学位论文 关键词： 晏殊 诗 词 比较研究
- 描述：时空结构上,诗词皆有线性结构的作品,一些词还采用了环状结构；诗侧重于空间上的转换,词则倾向于时间上的对比。情景结构上,诗词皆有借景抒情和融情于景之作,词中抒情的成分更多。抒情方式上,诗词都侧重于
- 晚周礼的文质论
- 作者：梅珍生 年份：2003 文献类型 ：学位论文 关键词： 晚周 礼 儒家 道家 文质 礼的形式 礼的本质 人的本质
- 描述：礼是中国文化的核心观念.它脱胎于原始宗教禁忌,又是对宗教禁忌的包容性超越.它既包涵了"敬鬼神"的神灵崇拜内容,又有着规范人类群体、个体之间相互联系、相互交往的原则的人文内涵.春秋战国时期,既是礼崩乐
- 两周射礼研究
- 作者：袁俊杰 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 西周 春秋 战国 东周礼书 射礼
- 描述：大射礼、宾射礼、燕射礼、乡射礼、学射、军中射礼、巫术性射礼和由射礼衍生而来的投壶礼等。 从有关古史传说时代的文献记载看,射礼有一个较长的肇起过程,大约在原始社会部落和部落联盟的“英雄时代”和军事民主