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条
孔子诗教的历史渊源:试探周代礼官制度中的诗教
作者:
吴昌政
年份:
2014
文献类型 :
学位论文
关键词:
诗三百
诗教
乐教
孔子
周礼
礼官
德
赋诗
描述:
>(四) 周代國子詩教以「導廣顯
德
,以耀明其志」為綱領,意在培養貴族君子。
(
五
) 春秋時代「賦詩」、「引詩」的活動體現了周代詩教的功能與內涵特質。
王安石《字
说
》研究
作者:
陈萍
年份:
2011
文献类型 :
学位论文
关键词:
字說
形義關係
音義關係
描述:
然的。它最大的缺失在於以会意之法
说
解绝大部分汉字,特别是在汉字系统中占主导地位的形聲字;其次在释义中羼杂佛老思想、阴阳五行学说和政治思想,陷入了主观主义的泥沼,偏离了文字训诂的轨道
汤显祖的“情至
说
”
作者:
钟芳
年份:
2005
文献类型 :
学位论文
关键词:
情至
说
情至
说
生生之仁
生生之仁
心学
心学
情感解放
情感解放
描述:
”的看法是存在矛盾的,他认为不能以“礼”害“情”,又不想或者不能公开彻底地反对。公安派的“性灵
说
”,与冯梦龙的“情教
说
”从不同的角度,对“情至
说
”进行了发挥,它们共同构成了晚明情感解放的大潮。
《牡丹亭》主旨
说
演变研究
作者:
吴洁
年份:
2012
文献类型 :
学位论文
描述:
《牡丹亭》主旨
说
演变研究
李煜、晏几道、纳兰性
德
梦词对比研究
作者:
李晔坤
年份:
2008
文献类型 :
学位论文
关键词:
李煜
晏几道
纳兰性
德
梦词
描述:
区别最大的特点展开讨论,并由此生发开去,尽可能详尽地勾勒其人其词最具个性的风貌。李煜梦词朴素的纪实性、晏几道在醉梦中对往昔生活的追寻、纳兰性
德
多样化的梦境和凄婉的词情就是他们各自梦词中最具特色的地方。
胡应麟格调
说
研究
作者:
杨学莹
年份:
2005
文献类型 :
学位论文
关键词:
胡应麟
格调学说
神韵学说
辨体
正变
兴象风神
中国古代文学
诗歌史
描述:
格调
说
发轫于严羽,初步形成于李东阳,深造完善于前后七子,至胡应麟而集大成,并开始了向神韵说的转变。 作为明代“诗必盛唐”诗论的总结,胡应麟的诗学体系以“格调”为核心。“诗分唐宋”是格调
说
昆曲“
五
旦”演唱技巧对民族声乐的启示:以《牡丹亭·游园》为例
作者:
肖园花
年份:
2010
文献类型 :
学位论文
关键词:
五
旦
五
旦
演唱技巧
演唱技巧
民族声乐
民族声乐
借鉴
借鉴
描述:
见,民族声乐与昆曲有着相当紧密的联系。半个多世纪以来,不断地借鉴、吸收美声唱法的歌唱理论和优点,也使民族声乐面临了一个严峻的问题:如何更好地保留中国的民族特色?“
五
旦”是昆曲旦角家门的主体
泰欧巴
德
‧贝姆之大波兰舞曲分析与诠释 曾佩莹长笛独奏会
作者:
曾佩莹
年份:
2010
文献类型 :
学位论文
关键词:
泰欧巴
德
‧贝姆之大波兰舞曲分析与诠释
描述:
作品,完成於1831年,與他在1832年研發新式長笛成功的時間十分相近,筆者推測兩者之間有著重要的關聯性,因此,選擇貝姆的《大波蘭舞曲》作為研究探討的主題,曲中的旋律線條及和聲手法曾被當代的樂評家評為極佳的作品。本論文主要分別在以下四個章節中來探討貝姆《大波蘭舞曲》:第一章為緒論、第二章闡述貝姆之生平貢獻與音樂理念、第三章則為音樂分析、第四章探討練習方式與詮釋建議來分析研究此曲;瞭解貝姆創作音樂旋律線條與和聲細膩之特點;並透過樂譜上的音樂術語、力度表現及長笛的演奏技法再加以深入探討。經由此研究,期以幫助演奏者能對此作品內容的線索和契機更加明瞭,並能獨具掌握個人演奏的風格。
痴情两公子 风华二词人:晏几道与纳兰性
德
词之比较
作者:
吕菲
年份:
2005
文献类型 :
学位论文
关键词:
诗词
诗词
古典诗歌
古典诗歌
文学研究
文学研究
晏几道
晏几道
纳兰性
德
纳兰性
德
描述:
北宋的晏几道和清朝纳兰性
德
是在词史上有着重要地位的词人,他们都是痴情的公子,在身世、禀赋、才华、性格与人生价值取向上也有很多相似的地方,又均以小令见长,所以在词学研究中也就具有相当大的可比性。本文
生死超越论视野下的汤显祖“至情
说
”研究
作者:
陈荣冰
年份:
2012
文献类型 :
学位论文
关键词:
生死超越论
汤显祖
至情
说
描述:
景。其次是汤显祖至情说的提出,是道学革新的必然产物,也是王门后学思想发展的一部分。第三点是对于生死超越论的定义,定下本文研究的理论基调。 文章正文部分,第一章提出“至情
说
”是汤显祖思想中的核心
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