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根据【检索词:主持人的话:牡丹还魂--从青春版《牡丹亭》开始的文艺复兴】搜索到相关结果
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条
《
牡丹亭
》原著与“
青春
版
”比较研究
作者:
曾创创
年份:
2012
文献类型 :
学位论文
关键词:
《
牡丹亭
》
“
青春
版
”
原著
昆曲
描述:
相辅相成的关系。第二节则以“定位高端化”、“演员年轻化”、“程式灵活化”、“表演现代化”为分析重心,阐明现代演员如何展示昆曲艺术的魅力。最后归纳本论文挖掘《
牡丹亭
》顺应时代新变的研究成果,并总结“
青春
版
从传统到“
青春
”:昆曲《
牡丹亭
》传播现象分析
作者:
梅不寒
年份:
2012
文献类型 :
学位论文
关键词:
青春
版
牡丹亭
传播
描述:
世的《
牡丹亭
》,是如何从舞台走向大众媒体、从中国走向海外的。这一部分不仅探讨近现代《
牡丹亭
》舞台传播与媒体传播现象,亦论及并回顾了其海外跨文化传播历程,并引发关于“
青春
版
《
牡丹亭
》现象”的初步思考
昆曲《
牡丹亭
》音乐研究:兼谈
青春
版
《
牡丹亭
》
作者:
李砚
年份:
2007
文献类型 :
学位论文
关键词:
昆曲
音乐分析
音乐本体
戏曲唱腔
《
牡丹亭
》
描述:
科文组织列为首批“人类口头和非物质文化遗产代表作”。2004年,由台湾著名学者白先勇先生制作,两岸三地艺术家携手打造的
青春
版
《
牡丹亭
》在全国范围内的上演,更带给这门古老的艺术以
青春
的喜悦和生命
论昆曲
青春
版
《
牡丹亭
》对传统昆曲的革新与发展
作者:
祁鹏
年份:
2009
文献类型 :
学位论文
关键词:
昆曲现状
昆曲现状
青春
版
青春
版
《
牡丹亭
》
《
牡丹亭
》
革新
革新
描述:
和非物质遗产。 由于种种原因,古老的昆曲在今天这个娱乐手段多样化的时代丧失了时尚性和大部分娱乐功能,离当代人、尤其是年青人的审美需求越走越远。2004年,
青春
版
《
牡丹亭
》一经首演便大获成功。以白先勇
仪式传播与传统再生--以
青春
版
《
牡丹亭
》为例
作者:
董瑾
年份:
2009
文献类型 :
学位论文
关键词:
传统文化
仪式功能
文化认同
青春
版
牡丹亭
传播方式
传播效果
描述:
仪式传播与传统再生--以
青春
版
《
牡丹亭
》为例
论舞台艺术的生产与传播:以昆曲
青春
版
《
牡丹亭
》为例
作者:
石岩
年份:
2014
文献类型 :
学位论文
关键词:
青春
版
《
牡丹亭
》
舞台艺术
创意生产
立体传播
整合营销传播
院团管理
描述:
经济、创意管理和创意传播理论为支撑,深入研究昆曲舞台艺术的生产、传播和院团管理成为笔者展开本研究的不竭动力。本论文以
青春
版
《
牡丹亭
》这一当代昆曲舞台艺术作品为研究对象,以创意经济与艺术管理为主要视角
从古典走向现代——老版赣剧《
还魂
记》与新版赣剧《
牡丹亭
》音
作者:
刘静
年份:
2007
文献类型 :
学位论文
关键词:
地方戏剧
地方戏剧
赣剧音乐
赣剧音乐
戏剧改编
戏剧改编
声乐比较
声乐比较
描述:
》,受到演艺圈的瞩目和广大观众(尤其是年轻人)的喜爱。 从老版赣剧《
还魂
记》到新版赣剧《
牡丹亭
》,既有艺术上的传承性,而更多的是对这出古典名剧的重新打造。如果说,老版赣剧《
还魂
记》的音乐从整体上
20世纪昆曲《
牡丹亭
》的传播
作者:
王頔
年份:
2009
文献类型 :
学位论文
关键词:
昆曲
昆曲
牡丹亭
牡丹亭
传播
传播
描述:
,于20世纪的各个时期,在传承古雅昆曲艺术命脉的文化精神的激励下对《
牡丹亭
》的传播,一方面是《
牡丹亭
》艺术性传播特质的体现。另一方面,文人作为接受主体的职责的改变,由受者变为传者,接受与传播之间的关系
《
牡丹亭
》中的民俗文化研究
作者:
潘婷
年份:
2013
文献类型 :
学位论文
关键词:
牡丹亭
民俗学
文化
描述:
、精神民俗等方面,对《
牡丹亭
》中的诸多纷繁的民俗事项进行分类和探讨,发掘其间丰富的民俗文化价值。同时通过挖掘作品中的民俗事象,论述这些民俗事象与文学作品的关系,分析对作品情节、结构、人物形象等方面
《
牡丹亭
》接受史研究
作者:
刘淑丽
年份:
2003
文献类型 :
学位论文
关键词:
牡丹亭
汤显祖
戏曲史
中国戏曲史
描述:
《
牡丹亭
》接受史研究
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