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- 沈凤阁教授学术思想与临床经验研究
- 作者：许冠恒 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 沈凤阁 中医 学术思想 临床经验 研究
- 描述：料。通过研究,认为沈教授学术思想主要体现在五个方面,即：①认为温病学是在《伤寒论》基础上的发展。沈教授指出《伤寒论》对温病学发展的具体影响有：六经的继承发展观是温病学中特有辨证方法的立论基础；辨证求因观促进了温病病因的不断演化发展；诊断观对温病诊法学发展起了积极影响；“随证治之”观启示了温病治疗学。②认为《伤寒杂病论》中桂枝的功用丰富,具有解表和营、通阳散寒、温化水气、补益里虚、平冲降逆和通瘀活血等功效；随着用量及配伍药物的不同,体现的功用更多。③揭示了《伤寒论》中水气病辨证施治的规律,分为五种类型：表寒里饮,治宜解表化饮；水结胸胁,治宜逐水；水阻中焦,治宜温运；下焦阳气不化,治宜化气行水；水热郁阻,治宜清热利水。④在传统六淫病因学说基础上,指出温邪受地域影响易夹湿为患；认为应该将传统的六淫病因学说加以改革和发展,把六淫病因学说、戾气学说与现代病原体理论结合起来,这样既能正确地认识各种温病的发病原因,又能指导温病的辨证论治。⑤外感热病治疗中需坚持六大治则：未病先防,已病截断；强调祛邪,注重扶正；辨病与辨证相结合；因时因地因人制宜；协调气机升降平衡；时时顾护阴液。⑥认为六经辨证、卫气营血辨证、三焦辨证有着共同的病理基础,主张取三者之所长,融合为一,提出以脏腑为纲、以气血为辨、以八纲为用的外感热病辨证理论体系统一的新设想。通过病例分析和沈教授亲传身授,总结了沈教授在小儿感冒、支气管哮喘、萎缩性胃炎、白塞病、湿热痹证、围绝经期综合征等六种中(西)医疾病诊疗经验；总结了沈教授常用方止嗽散及藿朴夏苓汤的应用经验；总结了沈教授治疗温病神昏及膏滋方的特色经验。
- 刘绍棠小说论
- 作者：崔杰 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 刘绍棠 刘绍棠 乡土小说 乡土小说 题材 题材 人物 人物 结构 结构
- 描述：后继续发展的“山药蛋派”、“荷花淀派”等的乡土作家们,在时间的长河里,将中国东西南北各式乡土人物、场景、故事以及风俗,展现在人们面前,从而大大丰富了现当代小说的风景。在近百年中,乡土小说作品及其作者
- 人物•情•花园：从「才子佳人」到《红楼梦》
- 作者：潘玉薇 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 《牡丹亭》 才子佳人 《红楼梦》 情 花园
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描述：型故事的發展脈絡，並從人物形象、「情」的觀念和「花園」的空間設置等幾個文學母題的表現來觀看這些作品繼承與轉變的軌跡，以及其中的反省與意義。
關於論文的章節內容，第一章是緒論，說明論文寫作的動機與目的、近代研究的概況以及研究材料和範圍。
第二章旨在探討從才子佳人故事到《紅樓夢》中，「才子」和「佳人」的形象變遷。「佳人」的形象塑造一直是以循序漸進的方式改變，而「才子」的形象到了《紅樓夢》則歷經一個大翻轉。
「情」可說是以男女婚戀為主要內容的才子佳人故事最核心的主題，第三章即嘗試將晚明至《紅樓夢》主情觀念的發展做一番梳理，並探究「情」與「欲」、「理╱禮」、「才」和「空」等概念在作品中的對話與反思。
第四章則透過分析才子佳人故事大量使用的「花園」，探討在這些作品中，花園的作用和在愛情中其位置的挪移，認識這個特殊的空間設置在才子佳人類型作品中的重要性。
第五章是結論。
- 《牡丹亭》人物杜丽娘的女性研究
- 作者：蓝玉琴 年份：2001 文献类型 ：学位论文 关键词： 牡丹亭 杜丽娘 女性意识自觉 父权结构 女性主体
- 描述：行動與自主選擇婚姻來說明其所表現之女性主體。本論文近八萬字，共分五章；第二章探討杜麗娘所置身的生活情境。以女性主義的觀點描述劇中女性角色的身份地位、所接受的教育與應當遵循的生活規範，並由男性角色的言說行動來說明劇中父權思想的特徵，分析情節中所呈現的性別意涵，進而指出《牡丹亭》劇中確實呈現出一個典型的父權結構社會。第三章論述杜麗娘內在的女性意識之萌發與成長歷程。杜麗娘在劇中所表現的言說行動或抉擇，與其說一直存在著矛盾，毋寧說是不停地出現變化。本文將對照西方女性主義者的經驗，分由杜麗娘內在的女性意識「未萌之際」、「自覺於心」、「外表於形」三個階段，來說明其矛盾行為的動機。第四章豎立杜麗娘身為女人的自我主體。杜麗娘自戀似的寫真遺愛，以及夢中與幽冥中的情慾自主表現，都和她的形成自我主體的概念有相當密切的關係，本章前兩節將分別討論；地三節將證明劇情發展至還魂成親的大團圓結局，乃是杜麗娘獲得女人主體性之後，自主選擇並維護其婚姻的表現。第五章總結前三章的論述結果，並說明筆者論述過程中所遭遇的困難與限制，及本研究的發現與成果。
- 元明易代之际悲剧人物危素研究
- 作者：吴愫劼 年份：2013 文献类型 ：学位论文 关键词： 危素 思想 贰臣 悲剧
- 描述：今属江西)的一个贫寒之家，起初，读书和考试都不顺利。他是在不惑之年以后，方才起步进入仕途，而成功于花甲之年。从区区一介不入品流的“经筵检讨”开始，以中年人的冷峻，固执和不懈的精神，坚持踏上了仕宦这条荆刺之路。在元代，一方面，元代理学已由朱陆之争渐趋于“和会”；另一方面，佛老之学盛行。危素主张积极入世，践履于时。同时，又因他经常出入佛道之门，多与方外之士交游唱和，致使他的思想复杂矛盾。危素在宗族建设方面也有独到的见解，由此更丰富了他的思想。危素的家世、求学经历、以及他所接受的教育和接触的人群，都是他在易代之际选择入仕新朝的影响因素。 动乱年代，人们为自己的选择常常从儒家学说中寻找依据，“不事二主”和“顺乎天命”成为两难选择。危素出仕明朝，转事新主，终成“贰臣”。然而，洪武帝对元故官既拉拢又打击的政策，使危素成为了政治牺牲品，悲剧的结束了自己的一生。