检索结果相关分组
- 王安石研究
- 作者：刘成国 年份：2002 文献类型 ：学位论文 关键词： 王安石 宋代文学
- 描述：王安石一直是宋代历史研究和宋代文学研究中的重心之一。本文即是在前人研究基础上，采取专题研究的方式和考论结合的研究方法，对王安石的行实与交游、学术与思想、文学理论与文学创作等问题作一集中的研究和论述
- 陆王心学“减损论”：陆王道德修养方法论的一个重要原则
- 作者：张娜 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 陆九渊 王阳明 陆王心学 减损论 道德修养 知识技能
- 描述：陆王心学“减损论”：陆王道德修养方法论的一个重要原则
- 汉宋《孝经》学论考
- 作者：罗圣堡 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 《孝经》 谶纬 注疏 司马光 朱熹 陆九渊
- 描述：孝經》學史的研究，本文探討由漢至宋《孝經》學史的發展。漢初因其政治與制度上的理由，《孝經》恢復先秦顯學的地位，影響往後的禮制與政治；佐以讖緯的興起，《孝經》與《孝經》讖緯的衍生說法，更是深植於民間風
- 象山派心学与文学研究
- 作者：陈忻 年份：2006 文献类型 ：学位论文 关键词： 象山派 陆九渊 甬上四先生 槐堂弟子 本心 文学
- 描述：，要研究象山学派的文学思想就无法绕开其哲学思想，只有将其文学思想放在心学思想的大背景下，才有可能得出正确的、公允的结论。本篇论文正是由此入手，通过详检象山学派的成员，即陆九渊及其门人“甬上四先生”和“槐
- 南宋陆门学者的教化理念与实践
- 作者：刘仪秀 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 南宋陆门 教化 理念与实践 陆象山 陆九渊 杨简 袁甫
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描述：本篇論文便以南宋陸門學者作為主要的考察對象，將探討這個學術群體的思想與其社會實踐的關聯性。一般思想史對於陸學本心之說的批判，常說其流於空談、流於禪學，此乃單從思想史的角度而來的批評。但是，如此的批判對於南宋的陸門學者是否公平？從陸門學者在南宋社會教化的參與來看，言其學說流於心性、空談，則有欲加之罪之虞。畢竟，在爬梳過整個南宋陸學者在當代的教育實踐後，可以具體的看到，陸門與朱門或其他南宋的士人一樣，都有著濃厚的經世致用的理想並且也試圖將他們的學術理想落實於社會教化當中，而他們甚至還以此來批判佛教。
整體而言，本篇論文的探討，乃以陸門學者在當代的教化實踐作為討論的重心。前半部乃是介紹陸門學者對於當代社會的看法、以及其教化思想與方式的介紹；後半部則著重於陸門學者的教化實踐，即包括他們在個人教化與群體教化上的努力，各有何重要的實踐。在思想方面，陸門學者的教化思想乃根著於「本心」、「道在庸常間」的思想，這樣的教化理念，也深深地影響他們的教化實踐。特別是本心之說，陸門學者便常言「本心即道」、「吾心與聖人同」之語，其中乃隱含著某種程度的「大同意識」。所以，其對於平民教化的實踐，更可作為檢視其思想言論的重要指標。在爬梳過史料後，我們可以看到陸門學者對於地方教化的用心與重視，無論是居官或是居鄉的陸門學者，皆是盡其所能地參與地方教化的工作。個人的教化，他們以書信的往來、堂室的記銘、鄉賢祠的示範等作為教化個人的重要途徑；群體的教化，他們則藉由學校、書院教育以及平民教化等方面予以發揮。大體上，南宋的教育乃是走向「官學沒落，書院勃興」的發展，而在這樣的教育趨勢中，我們可以發現陸門學者多是適時適力的予以參與。陸學的思想並無阻礙他們對於當代官學、私學的參與，也並非像思想史所勾勒出那樣「一切講求本心」於是對於「外在學習」便予以排斥或拒絕的教育形象。再者，即便陸象山本人沒有親建一座書院，亦不能由此論斷象山對於南宋書院運動具有某種程度的排斥感。那麼，究竟該如何看待這樣的歷史事實呢？此便是陸門學者與書院運動一節當中所欲探討的重心。
至於在平民教化方面，本心說的思想仍深刻地主導陸門學者對於平民教化的工作。他們在平民教化的落實上，完全顯現出「道在庸常間」的教化思維。他們藉由日常生活的瑣事、民間所奉祀的人物，告訴百姓「道」的具體形象。身為一個地方官，勸農、諭俗乃是一個奉受皇命的循吏所該盡的責任。只是，由象山大弟子楊簡的勸農文，卻可清楚的看到陸門學者的勸農態度與其他地方官的不同。楊簡以一個堂堂地方首長的身份，主動拉近與地方父老的距離，整篇勸農文充滿著動之以情的言語，與一般制式的勸農文有著明顯的差異。至於在獄訟上，乃是以寓教於訟為主體，將陸學強調本心的教化思維，充份地表現在他們實際治獄的過程中。對於民間信仰，陸門學者也多採取包容的態度。大體上，他們對於民間宗教有著借力使力的教化理念，即深入百姓的日常信仰，從中啟發百姓的道心，告知他們生命福禍與本心之間的關聯性。最後在家鄉關懷方面，陸門學者同樣地以本心之說來釐清家鄉百姓的問題，無論是家鄉倫理的建立或是地方政治的改革，仍是以本心說為主軸。而對於家鄉公益活動的參與，陸門學者亦是積極的投入至其中，救荒、鄉曲義田的活動，都有著他們的身影。在在可以證明，南宋陸門學者的心學思想，仍是具有積極的落實性，一樣講求經世致用的作為。
- 察卞研究
- 作者：顾绍勇 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 蔡卞 王安石变法 北宋中后期 学术思想 社会变革
- 描述：在王安石第二次罢相之后，无论在史官还是谏官任上都能够体现出非凡的能力和正直的人格，深得宋神宗的赏识。 哲宗“绍述”时期是蔡卞政治上的顶峰阶段，此时的蔡卞正当壮年，政治上也相对成熟。蔡卞首先进言重修《神宗实录》，并担任提举官，他充分利用王安石《日录》等材料对元祐时期所修实录的不实之处，予以更正，“是安石而非神考”，使王安石的地位得到了提升，也为绍述提供了变法的理论依据和政策支持。当蔡卞察觉到宋哲宗对这种做法不能容忍的时候，他又做了策略的调整，开始采用“盖抹之术”，“深赞元丰”推崇宋神宗的元丰之政，避免旧党人士对王安石理财之术的攻击。同时。在这一时期蔡卞对旧党进行了大力打击，失去理性。 徽宗建中靖国时期，蔡卞遭到弹劾离开中央，伴随蔡京的掌权而再度起用，和蔡京一起继续推行变法的事业，建成四辅，恢复湟鄯。但是，由于蔡京对新法的误解和用心不忠，使变法事业偏离了王安石的初衷。蔡卞无法忍受这种行为，而自身又不为蔡京所容，只好求去，再未入中央。 蔡卞所作的《毛诗名物解》和他的事业相辅相成。在该书中蔡卞将王安石《字说》和《诗义》中的经义理念运用发挥，使王安石的变法理念、人生哲学、伦理观念得以弘扬和传播。
- 蔡卞研究
- 作者：顾绍勇 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 蔡卞 王安石变法 绍述 《毛诗名物解》 《神宗实录》
- 描述：入中央任职是在王安石第二次罢相之后,无论在史官还是谏官任上都能够体现出非凡的能力和正直的人格,深得宋神宗的赏识。 哲宗“绍述”时期是蔡卞政治上的顶峰阶段,此时的蔡卞正当壮年,政治上也相对成熟。蔡卞首先进言重修《神宗实录》,并担任提举官,他充分利用王安石《日录》等材料对元祐时期所修实录的不实之处,予以更正,“是安石而非神考”,使王安石的地位得到了提升,也为绍述提供了变法的理论依据和政策支持。当蔡卞察觉到宋哲宗对这种做法不能容忍的时候,他又做了策略的调整,开始采用“盖抹之术”,“深赞元丰”推崇宋神宗的元丰之政,避免旧党人士对王安石理财之术的攻击。同时。在这一时期蔡卞对旧党进行了大力打击,失去理性。 徽宗建中靖国时期,蔡卞遭到弹劾离开中央,伴随蔡京的掌权而再度起用,和蔡京一起继续推行变...
- 王安石政论文研究
- 作者：徐世民 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 王安石 政论文 思想 艺术 影响 变法
- 描述：论和变法都有着很大的关系。其次谈了他政论文的思想内容,包括他的君臣思想,管制思想和人才思想。这三个方面也正是其变法的主导思想,对其变法的结果有着最直接的联系。再次谈了它的艺术特色。以往的关于这方面的论述十分简略,或是点到即止,或是人云亦云,很少有能具体分析的。而这正是本文的一个突破点。再次,谈了王安石政论文的影响。由于历来王安石受到了不公正的待遇,这对其文的流传不免产生一些负面影响。但尽管如此,其艺术魅力仍然影响着一代代的文人,而其思想更是被一些有志于国家的积极变革者所推崇。然而,在对其政论进行全面论述的同时,固然他政论文的艺术和思想有着不可磨灭的光芒,但是也表现了他的一些缺点。在用于任怨的气魄下却带有着同情心,而不主张裁汰冗员；在广泛发掘人才的基础上却实行了错误的人才策略。因此,本文的第五部分就是在充...