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从心即理到心外无理:浅谈王守仁对陆九渊心学思想的继承与超越
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作者:郑超 年份:2012 文献类型 :学位论文 关键词: 心即理 心外无理 陆王心学
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描述:其学说所造成的“天人相分”的境地。王守仁在陆九渊心学思想的基础上,吸收借鉴了前人对于心学的发展成果以及佛道两家的思想,对陆九渊既有的心学思想加以完善和提升,提出了“心外无理”、“致良知”、“知行合一”等极具自身特色的心学理论,注重个体的存在性及自身价值,注重实现对自我的超越,从而将心学思想融会贯通集其大成,成为宋明之际天人合一的典型范式。本文试图通过对陆王心学的纵向比较,找到陆王心学的发展脉络,为心学的研究提供一个借鉴思路。
本文主要采用文献检索法和比较研究法。全文共分为四个部分:
第一部分,引言。主要对陆王心学在中国哲学史中的历史地位、近二十年来国内外研究现状以及本文的立意宗旨研究方法进行一个大致的介绍。
第二部分,主要对陆王心学的发展脉络进行了一个梳理,首先阐明心学是在历史前提前提下产生和发展的;然后针对心学的两位主要代表人物陆九渊和王守仁进行了简要介绍;最后对陆九渊和王守仁二人的心学体系进行了简要梳理,大致说明了二人心学思想的各个方面和发展脉络。
第三部分,这一部分主要涉及到王守仁对陆九渊心学思想的继承,以及王守仁在继承陆九渊心学思想的过程中是如何批判吸收的。
第四部分,针对王守仁对陆九渊心学思想的超越的几个方面进行了逐一阐述,首先是本体论上的超越,其次方法论上的超越,最后是心学境界上的超越。
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文本类型和语境观视角下的诗词翻译:以《牡丹亭》下场诗英译为例
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作者:刘庚玉 年份:2012 文献类型 :学位论文 关键词: 《牡丹亭》 《牡丹亭》 文本类型 文本类型 语境 语境 下场诗 下场诗 比较 比较
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描述:,1994年由旅游教育出版社出版,一个是大连外国语学院的汪榕培教授翻译、上海外语教育出版社2000年出版的。随着中国文化艺术在海外的传播、人们向传统文化的回归以及戏曲艺术的复兴,近年来对《牡丹亭》译本
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德国功能主义观照下《牡丹亭》白芝译本和汪榕培译本的对比研究
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作者:韩宁 年份:2010 文献类型 :学位论文 关键词: 《牡丹亭》 英文版本 德国功能主义 翻译策略 词汇分析
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描述:德国功能主义观照下《牡丹亭》白芝译本和汪榕培译本的对比研究
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汤显祖的文学思想及其诗文创作研究
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作者:葛瑞华 年份:2008 文献类型 :学位论文
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描述:汤显祖的文学思想及其诗文创作研究
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论汤显祖诗歌的主情特色
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作者:张青 年份:2001 文献类型 :学位论文 关键词: 情 情 生生之仁 生生之仁 言志 言志 情理统一 情理统一 养亲齐家 养亲齐家 忠君忧国 忠君忧国 壮志 壮志 难酬 难酬 师友至交 师友至交 传承 传承 格调 格调 学古 学古 开启 开启 尚真 尚真 通变 通变 务奇 务奇
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描述:过
分地注重摹拟,反而将情引向了误区。汤显祖同 请放在诗歌创作的首要位
皆,人这 伺题上,他与复古派并无乖谬。二是重格调。学习古人格调,遵循
r’I人认式是复.\掀文学思想
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真实与虚幻
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作者:吴竑 年份:2006 文献类型 :学位论文 关键词: 莎士比亚 汤显祖 戏剧创作 比较戏剧
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描述:莎士比亚的创作跨越伊丽莎白女王、詹姆斯国王两朝。可是进入詹姆斯一世时代,莎士比亚的剧作的风格与格调开始出现明显的变化,前期喜剧中的无忧无虑的欢笑开始逐渐让位于深沉的思考或忧虑,不少莎士比亚研究专家已经注意到莎士比亚创作的变化,但是还缺乏比较系统与全面的关注。笔者选取莎士比... >> 详细
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论“临川四梦”的讽世意识
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作者:黄三平 年份:2005 文献类型 :学位论文 关键词: 汤显祖 临川四梦 讽世意识 明传奇
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描述:与明代戏曲的讽刺意识这两方面来考察“临川四梦”的讽世意识的背景。戏剧的批判精神和讽刺传统,是“四梦”讽世意识的精神源流。明代中后期戏曲的讽刺意识较强,“四梦”的讽世意识也是这一时期戏曲主题的表现
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戏剧中的梦幻
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作者:陈茂庆 年份:2006 文献类型 :学位论文 关键词: 梦 戏剧 汤显祖 莎士比亚
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描述:戏剧家,在伦敦的戏剧舞台上实现自己的艺术之梦。与汤显祖的政治活动相比,莎士比亚几乎与政治无涉。汤显祖满怀“治国平天下”的踌躇之志,梦碎之后在诗文和戏曲中宣泄愤懑;相比之下,莎士比亚英国的舞台上却
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情、梦、幻
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作者:毛小曼 年份:2004 文献类型 :学位论文 关键词: 汤显祖 人格理想 戏曲创作观 戏曲作品
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描述:、归于失败。
第二部分论述了汤显祖“因情成梦,因梦成戏”的戏曲创作观:“情”是戏曲审美的核心;“梦”是戏曲审美的途径;“真”是戏曲审美的追求。汤显祖的人生观和哲学思想是他的这一文艺思想
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《牡丹亭》接受史研究
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作者:刘淑丽 年份:2003 文献类型 :学位论文 关键词: 牡丹亭 汤显祖 戏曲史 中国戏曲史
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描述:《牡丹亭》接受史研究