检索结果相关分组
- 汤显祖思想探源--以验历,师承及交游为中心
- 作者：金莉 年份：1995 文献类型 ：学位论文 关键词： 汤显祖 汤显祖 探源 探源 验历 验历 师承 师承 交游 交游
- 描述：汤显祖思想探源--以验历,师承及交游为中心
- 汤显祖“临川四梦”当代戏曲改编的美学思考：以昆曲、粤剧、赣
- 作者：赵媚媚 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 汤显祖 临川四梦 戏曲改编 美学思考
- 描述：的变化发展,密切关照现代观众的审美心理,充分利用现代化的舞台技术,并由戏曲艺术的综合性、虚拟性、程式化的美学理念提供理论支撑,融现代审美理念与传统戏曲美学于一身。在戏曲美学和时代理念的双重审视下,戏曲改革才能走上艺术与市场双赢的道路。
- 从关联理论看文化缺省与翻译补偿：以《牡丹亭》典故英译为例
- 作者：潘晓璐 年份：2013 文献类型 ：学位论文 关键词： 关联理论 典故 文化缺省 翻译补偿 牡丹亭
- 描述：。本论文的目的如下：一、运用关联理论和关联翻译理论描述文化缺省和翻译补偿现象，并寻找翻译补偿的策略。二、以《牡丹亭》的三个英译本为例（分别译自白芝、汪榕培和张光前），深入探索典故翻译的策略，对比分析
- 以诠释学视角解读《牡丹亭》不同英译本
- 作者：杜丽娟 年份：2008 文献类型 ：学位论文 关键词： 诠释哲学 诠释学 理解的历史性 视角 视域融合 牡丹亭 效果历史 翻译研究
- 描述：,及其对翻译研究的不容忽视的启示和意义,同时结合《牡丹亭》三个英译本,对其文化词语和典故的翻译特色和翻译风格,以及诗歌部分的翻译风格进行了分析和比较,目的在于利用诠释学视角研究说明由不同译者翻译会
- 从格式塔心理学看《牡丹亭》四个英译本中“鬼魂”意象的翻译
- 作者：张玉 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 牡丹亭 “鬼魂”意象 格式塔 整体性 异质同构性 完形趋向
- 描述：中国鬼文化及戏剧中的“鬼”意象进行了总体介绍和分析。本章首先介绍了中国传统的鬼文化中一些重要的概念。而后则重点阐述了中国古代鬼戏当中鬼魂的分类及鬼魂意象的审美价值。第三章主要对汤显祖、戏曲《牡丹亭
- 1992－2005中国昆剧团体来台演出之《牡丹亭》音乐研究
- 作者：纪天惠 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 昆剧 曲牌 南北曲 牡丹亭 江苏省昆剧院 上海昆剧团 戴培德 张继青 华文漪
- 描述：與和聲運用等，藉以審視後場樂隊於《牡丹亭》舞台演出的不同戲曲烘托效果；點示出崑劇後場的豐富變化，至今仍不斷地持續發展。結論係歸納各個演出的總體特點，劇本與唱腔方面以浙崑改動最少、江蘇省崑劇院和蘇崑次之
- 汤显祖剧作中政坛人物形象研究
- 作者：杨涛 年份：2008 文献类型 ：学位论文 关键词： 汤显祖 政坛 人物形象 现实政治 传奇作品 作家作品 研究对象 塑造 男性形象 独特之处 创作时间 政治态度 理解 文学价值 社会政治 临川四梦 历史价值 分析作品 独立个体 东林党人
- 描述：汤显祖剧作中政坛人物形象研究
- 明清戏曲与女性情爱教育——以汤显祖《牡丹亭》为考察中心
- 作者：谢拥军 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 明清戏曲 女性教育 情爱教育 戏曲教育 《牡丹亭》
- 描述：代女性文学艺术教育的研究，以及中国古代和现代女性教育的研究，也有助于拓宽戏曲...
- 论汤显祖
- 作者：李恒义 年份：1994 文献类型 ：学位论文
- 描述：，表现了作者由于创作目的不明确而流于狭义的“讥托”，但它在汤显祖戏曲创作的道路上却占有重要地位。失败是成功之母，唯有认识到初作败笔，才会有后来《牡丹亭》的辉煌。二、按照汤显祖的原意，《牡丹亭》中的男女爱情
- 多重肉身─《牡丹亭》杜丽娘的女体论述
- 作者：韩巧玲 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 汤显祖 湯顯祖 杜丽娘 杜麗娘 梅洛庞蒂 梅洛龐蒂 身体 身體 知觉 知覺
- 描述：的必然過程。本研究則欲重新回顧湯顯祖「情至論」的觀點，以現象學家梅洛—龐蒂(Maurice Merleau–Ponty，1908–1961)的知覺身體理論架構起論文的主要脈絡，論述杜麗娘杜麗娘在夢裡和身為鬼魂時，皆以虛而不存的狀態，得以開放她的身體，滿足其自身的情欲。杜麗娘的身體時虛時實，看似自由地在平面立體間流動，以及在時間河裡游走，實際卻掙扎淹溺在一個身體開放與身體封閉的矛盾裡，這正是「情至」論推展至極致，身體與自然、禮教對話中必然導出的兩難：當自然的身體傾向於開放，禮教的身體卻不容如此。現實界中石道姑封閉的身體、杜麗娘傷春而死的身體、還魂之後堅持守節的身體皆可為證，只能以夢魂之體、畫魂之體、鬼魂之體滿足其天然欲望。而就表演層面來看，杜麗娘面對身體開放與封閉的兩難，在實際演出時，演員實存的身體詮釋起劇本中夢裡、鬼界不存在的身體，現實與虛構的對比，更突顯了在文本和表演的現實界中杜麗娘肉身虛實的弔詭與矛盾。本文受到梅洛—龐蒂知覺現象哲學體系中的「身體／主體」(I–body)以及「互為主體」(inter–subjectivity)的啟發，欲進一步地論證，相較於處於封閉狀態的實存肉身，杜麗娘在夢中、畫中與鬼界中的身體是一種從現實界中遁逃的方式，才得以開放、與周遭世界互為主體、相互辯證，反而才是一個真正擁有身體／主體的杜麗娘。