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条
浅谈中国传统
戏曲
在西方传播中的视觉图形表现
作者:
严翼
年份:
2012
文献类型 :
学位论文
关键词:
中国传统
戏曲
视觉表现
中西文化
青春版《牡丹亭》
描述:
方社会的历史和发展过程。研究由于政治、经济、社会氛围、艺术传播等多方面的影响,在不同时期中国传统
戏曲
给西方观众带来的不同观感,以及“中国戏曲”的同质化概念和变脸与变性的
戏曲
印象形成的原因。本文分阶段
从《紫箫记》到《紫钗记》:汤显祖
创作
中“情”的演变
作者:
李超
年份:
2011
文献类型 :
学位论文
关键词:
《紫箫记》
《紫箫记》
《紫钗记》
《紫钗记》
情
情
怀疑
怀疑
确认
确认
描述:
认为,《紫箫记》反映了“情”与“时间”之冲突,体现了汤显祖对于“时间”的“怀疑”,《紫钗记》则突出了“情”与“社会”的抗衡,体现了汤显祖对于“情”的“确认”,从《紫箫记》到《紫钗记》,展现了汤显祖
创作
中
异曲同调的田园牧歌:汪曾祺与刘绍棠小说
创作
比较
作者:
朱妍妍
年份:
2014
文献类型 :
学位论文
关键词:
汪曾祺
刘绍棠
田园乡土小说
比较研究
描述:
对二人的小说
创作
进行比较研究,并期待从不同方面探讨影响二人
创作
风格形成的因素。论文由引言、正文和结语三部分组成。引言部分对乡土小说及田园牧歌式乡土小说的发展脉络做了简单的梳理,引出本文所要比较研究的两位
论曾巩的儒学思想和散文
创作
——以与儒家经典的关系为中心
作者:
闫树立
年份:
2006
文献类型 :
学位论文
关键词:
曾巩
曾巩
儒学思想
儒学思想
散文
散文
描述:
明儒家经典,论治道必本于正心诚意,论礼乐必本于人之性情,论学必本于务内,论制度必本于三代之法。 在论证过程中,本文首先从宏观的时代背景入手,以为宋儒(石介、欧阳修、曾巩)回向三代的政治设想和对“道统”的构建,是他们通经学古的深层心理原因。在此基础上,论述了曾巩儒学思想中两个本质的部分,即“心性论”和“外王论”。所谓“心性论”就是说曾巩沿着思孟以来的思路,将天道的“诚明”延续到人道,进而建立了一个亦能使普通人都能“诚明尽性”的普遍模式。所谓“外王论”就是在“诚明”既成的基础之上,曾巩把《大学》之道发展为“觉民”和“觉斯民”,并以洪范九畴为治国根本大法,以期望“外王”领域的实现。 其次,本文注重具体的文本分析,微观地考察了曾巩散文援引经典之文和敷衍经典之意而成文的特色,认为曾巩是一个“文道合一”的古文作家,并系统地总结出曾巩散文“纡徐曲折,说尽事理”皆依法于经典的特点。最后,又从模拟经典口吻的角度解析了曾巩散文风格由雄肆到温雅的转变。
法律 至情 结构:沈璟、汤显祖、李渔填词
观
及其对传奇文体本
作者:
王铭
年份:
2009
文献类型 :
学位论文
关键词:
传奇
填词
法律
至情
结构
描述:
”,看重“自然灵气”,主张“凡文以意趣神色为主”,强调
创作
主体情感的抒发,强调文学的生命力呈现。《牡丹亭》即是“至情”...
文本类型和语境
观
视角下的诗词翻译:以《牡丹亭》下场诗英译为例
作者:
刘庚玉
年份:
2012
文献类型 :
学位论文
关键词:
《牡丹亭》
《牡丹亭》
文本类型
文本类型
语境
语境
下场诗
下场诗
比较
比较
描述:
,1994年由旅游教育出版社出版,一个是大连外国语学院的汪榕培教授翻译、上海外语教育出版社2000年出版的。随着中国文化艺术在海外的传播、人们向传统文化的回归以及
戏曲
艺术的复兴,近年来对《牡丹亭》译本
德国功能主义
观
照下《牡丹亭》白芝译本和汪榕培译本的对比研究
作者:
韩宁
年份:
2010
文献类型 :
学位论文
关键词:
《牡丹亭》
英文版本
德国功能主义
翻译策略
词汇分析
描述:
德国功能主义
观
照下《牡丹亭》白芝译本和汪榕培译本的对比研究
中国古典
戏曲
文采派、本色派质疑及辨析:以汤显祖、沈璟为中心
作者:
姜帅
年份:
2010
文献类型 :
学位论文
关键词:
文采
文采
本色
本色
本体论
本体论
文采派
文采派
本色派
本色派
汤沈分歧
汤沈分歧
描述:
用这一理论术语时具体所指并不是一样的。大体而言,“本色”涵盖了包括语言、审美风格、音律、内容、结构、人物形象塑造、舞台表演等
戏曲
文学组成元素。我国古代
戏曲
理论中的“本色”论实质上是关于
戏曲
的本体论
汤显祖“临川四梦”当代
戏曲
改编的美学思考:以昆曲、粤剧、赣
作者:
赵媚媚
年份:
2012
文献类型 :
学位论文
关键词:
汤显祖
临川四梦
戏曲
改编
美学思考
描述:
的变化发展,密切关照现代观众的审美心理,充分利用现代化的舞台技术,并由
戏曲
艺术的综合性、虚拟性、程式化的美学理念提供理论支撑,融现代审美理念与传统
戏曲
美学于一身。在
戏曲
美学和时代理念的双重审视下
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