检索结果相关分组
按文献类别分组
期刊文章
(2286)
学位论文
(568)
图书
(233)
会议论文
(98)
报纸
(89)
按栏目分组
历史名人
(2959)
地方文献
(119)
地方风物
(119)
非遗保护
(35)
才乡教育
(18)
文化溯源
(11)
宗教集要
(11)
红色文化
(2)
按年份分组
2013
(176)
2012
(269)
2011
(228)
2010
(199)
2008
(186)
2007
(179)
2006
(135)
2001
(69)
1989
(56)
1960
(11)
按来源分组
其它
(749)
上海人民出版社
(4)
知识窗
(2)
当代职校生
(2)
公民与法治
(1)
人事天地:人才资讯
(1)
三月三.故事王中王
(1)
青春期健康
(1)
广陵书社
(1)
巴蜀书社
(1)
相关搜索词
研究
饮食
周礼
大跃进
礼记
回顾
适宜性
商周青铜器
诸子
西周
自由词
种类
表现
《周礼正义》
法制史
文献价值
土地私有化
天神崇拜
自然语言逻辑
书法艺术
礼仪
译文
临川
诗学价值观
史料
音乐史
陆九渊
佛教观
基本的
首页
>
根据【检索词:《周礼订义》研究】搜索到相关结果
568
条
牵张性脊髓损伤的实验
研究
----关于实验模型、损伤机制、脊
作者:
伍骥
年份:
1992
文献类型 :
学位论文
描述:
牵张性脊髓损伤的实验
研究
----关于实验模型、损伤机制、脊
低张性慢性缺氧对心肌功能影响机制的动物
研究
作者:
赵鹏军
年份:
2005
文献类型 :
学位论文
关键词:
慢性缺氧
内皮素
钙调素
钙稳态
心肌功能
心肌细胞
描述:
aMKⅡ改变,并通过激光共聚焦法检测心肌细胞内Ca2+活动,以探讨低张性慢性...
身本与情本--以问题为中心的王艮罗汝芳哲学思想
研究
作者:
余红
年份:
2007
文献类型 :
学位论文
关键词:
身本
情本
百姓日用
气
描述:
在世生活的人间关怀传统,以及在理学内部的相关争议问题,并对陆王学说中的“心”以及“心即理”命题按王艮的理解做出解说;第二章的内容,是对王艮、罗汝芳“以一身体万物”、“身心宇宙浑融贯通”等思想做出分析解说。指出儒家的万物一体是爱有差等的“有我”(非“无我”)之一体。第三章的内容,是从五个方面对王艮罗汝芳的“身本”思想进行解释评述,它们是:1. 以身作则、能己复礼的个体修身为本; 2. 身体力行、快活受用为本;3. 安身保身、知觉情识为本;4. 无心忘身的自然德性为本;5. 代代永续的至尊人身为本。第四章的内容,是论述寻常人情的本体地位,指出在王艮罗汝芳的思想中,寻常人情不是仅仅作为“成圣”的精神修炼的手段才成立的,它本身就是我们根本的生活方式和终极意义之一,是德性的美好生活最重要的组成部分之一。
吳澄《道德真經註》
研究
──兼論理學與老學的交涉
作者:
劉怡君
年份:
2006
文献类型 :
学位论文
关键词:
元代
吳澄
道德真經註
理學
老學
儒道會通
描述:
與老學融攝統一的面相,是探討「理學與老學的交涉」時無法忽略的
研究
對象。本論文透過對吳澄《道德真經註》的逐字解讀,將吳澄老學裏的理學思維,以抽絲剝繭的方式撿別出來;其次,審視創造性詮釋對於中國古代經典
甲基强的松龙和山茛菪碱对牵张性脊髓损伤防治作用的实验
研究
作者:
雷骥
年份:
2014
文献类型 :
学位论文
关键词:
脊髓
牵张性损伤
MP
654
2
预防
治疗
描述:
lication methyle-predenisolone (MP) and Anisodamine (654-2) if they could prevent the development and treat such impairments.
何中的生平与社会网络:入元以来江西士大夫群体
研究
管窥
作者:
腰蓝
年份:
2007
文献类型 :
学位论文
关键词:
元代
何中
江西
士大夫
交游
描述:
弥补学术的空白。文章分为上下两篇。上篇又分两部分,第一部分主要考察何中的家族。何中出身抚州乐安宦族,代有显人,本部分着重考察其家庭成员并梳理出若干支谱系。第二部分则侧重
研究
何中本人,包括其生平、经历
晚清古文
研究
——以陈用光、梅曾亮、曾国藩、吴汝纶四大古文圈
作者:
柳春蕊
年份:
2006
文献类型 :
学位论文
关键词:
晚清古文
桐城派
声音现象
曾国藩
古文教育
描述:
成为古文家
研究
的对象。而以曾国藩为代表的湖南士人试图以古文的气势来挽救桐城文章的空疏,强调文与“事”的结合,但终是在古文、骈文内部进行调整,未能找到与时代新事物相称的古文艺术形式,难以像韩愈
北宋儒学道论
研究
: 以范仲淹、欧阳修、卲雍、王安石为探讨对象
作者:
林素芬
年份:
2014
文献类型 :
学位论文
关键词:
儒学
道论
范仲淹
欧阳修
卲雍
王安石
描述:
的是,他們都在當時所謂「傳道」說的系統之外。他們不一定反對「傳道」說,但是他們並未附和。這便顯示他們對「道」都有相當獨立的見解。第四,對應於理學而言,透過本論文的
研究
,可以瞭解在理學
首页
上一页
53
54
55
56
57
下一页
尾页