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身本与情本--以问题为中心的王艮罗汝芳哲学思想研究
作者:余红  年份:2007 文献类型 :学位论文 关键词: 身本  情本  百姓日用   
描述:在世生活的人间关怀传统,以及在理学内部的相关争议问题,并对陆王学说中的“心”以及“心即理”命题按王艮的理解做出解说;第二章的内容,是对王艮、罗汝芳“以一身体万物”、“身心宇宙浑融贯通”等思想做出分析解说。指出儒家的万物一体是爱有差等的“有我”(非“无我”)之一体。第三章的内容,是从五个方面对王艮罗汝芳的“身本”思想进行解释评述,它们是:1. 以身作则、能己复礼的个体修身为本; 2. 身体力行、快活受用为本;3. 安身保身、知觉情识为本;4. 无心忘身的自然德性为本;5. 代代永续的至尊人身为本。第四章的内容,是论述寻常人情的本体地位,指出在王艮罗汝芳的思想中,寻常人情不是仅仅作为“成圣”的精神修炼的手段才成立的,它本身就是我们根本的生活方式和终极意义之一,是德性的美好生活最重要的组成部分之一。
吳澄《道德真經註》研究 ──兼論理學與老學的交涉
作者:劉怡君  年份:2006 文献类型 :学位论文 关键词: 元代  吳澄  道德真經註  理學  老學  儒道會通 
描述:與老學融攝統一的面相,是探討「理學與老學的交涉」時無法忽略的研究對象。本論文透過對吳澄《道德真經註》的逐字解讀,將吳澄老學裏的理學思維,以抽絲剝繭的方式撿別出來;其次,審視創造性詮釋對於中國古代經典
何中的生平与社会网络:入元以来江西士大夫群体研究管窥
作者:腰蓝  年份:2007 文献类型 :学位论文 关键词: 元代  何中  江西  士大夫  交游 
描述:弥补学术的空白。文章分为上下两篇。上篇又分两部分,第一部分主要考察何中的家族。何中出身抚州乐安宦族,代有显人,本部分着重考察其家庭成员并梳理出若干支谱系。第二部分则侧重研究何中本人,包括其生平、经历
晚清古文研究——以陈用光、梅曾亮、曾国藩、吴汝纶四大古文圈
作者:柳春蕊  年份:2006 文献类型 :学位论文 关键词: 晚清古文  桐城派  声音现象  曾国藩  古文教育 
描述:成为古文家研究的对象。而以曾国藩为代表的湖南士人试图以古文的气势来挽救桐城文章的空疏,强调文与“事”的结合,但终是在古文、骈文内部进行调整,未能找到与时代新事物相称的古文艺术形式,难以像韩愈
北宋儒学道论研究: 以范仲淹、欧阳修、卲雍、王安石为探讨对象
作者:林素芬  年份:2014 文献类型 :学位论文 关键词: 儒学  道论  范仲淹  欧阳修  卲雍  王安石 
描述:時趨進。這也是這個時期論道風氣盛行的最直接原因。第二、儒學之內對「道」的詮釋,可謂議論紛紛,絲毫沒有定於一尊的意思。即使是王安石《三經義》頒行,作為舉業準式,異「道」之論仍然不絕。第三,值得留意
瑞清艺术生涯初探
作者:牛赫  年份:2011 文献类型 :学位论文 关键词: 瑞清  瑞清  清末民初  清末民初  艺术生涯  艺术生涯  艺术特色  艺术特色 
描述:现代书法史上地位等几个方面做一个系统的梳理,但求达到对瑞清艺术特色的深层次理解。
觏易学视野下的经世之学
作者:崔伟  年份:2012 文献类型 :学位论文 关键词: 易学  易学  象数  象数  义理  义理  经世之学  经世之学  政道  政道  治道  治道  王道愿景  王道愿景 
描述:学进行研究的原因及意义,然后论述本文的写作思路与研究方法。学界对觏的气本原说、礼论、功利思想、实学思想领域作出了相当深入的研究,并且取得了可贵的研究成果。但是,学界对觏思想的研究也存在着
清末民初大变局中的瑞清
作者:杨树明  年份:2005 文献类型 :学位论文 关键词: 清末民初  清末民初  瑞清  瑞清  前清遗老  前清遗老 
描述:致力于教育,采用西方的教育体制,打破了传统的教育模式,是“中体西用”观念的彻底执行者,是新式师范的创立者,是一位名副其实的大教育家。易朝后瑞清不与朝合作,归上海鬻。在这段时间,他的书名大振
秉礼《韦庐诗集》校注
作者:赵志方  年份:2001 文献类型 :学位论文 关键词: 秉礼  秉礼  《韦庐诗集》  《韦庐诗集》  宪乔  宪乔  隐士  隐士 
描述:诗人辈出。秉礼的儿子宗瀚、宗赢,孙子联琇都是清朝较有名气的诗人,声名并不限于广西一地。秉礼的诗歌创作对广西的诗歌发展产生了相当大的推动作用,他和宦居广西的高密派著名诗人宪乔以及广西临桂
绂与《陆子学谱》
作者:杨朝亮  年份:2003 文献类型 :学位论文
描述:地留给了陆王后学。 在清代陆王学术的发展中,绂是其关键人物之一。绂一生致力于陆王学术,著有《陆子学谱》、《陆子年谱》、《朱子晚年全论》诸,极力为陆学争正统。《陆子学谱》二十卷,用