检索结果相关分组
按文献类别分组
报纸(3665)
期刊文章(1390)
会议论文(102)
学位论文(73)
图书(41)
按栏目分组
历史名人 (4254)
地方风物 (941)
地方文献 (46)
红色文化 (15)
宗教集要 (6)
才乡教育 (4)
文化溯源 (3)
非遗保护 (2)
按年份分组
2014(905)
2013(366)
2012(356)
2011(441)
2010(1106)
2008(393)
2002(24)
1988(19)
1987(20)
1937(5)
按来源分组
商丘日报(19)
长江日报(4)
大众日报(4)
古籍整理研究学刊(3)
工人日报(2)
安徽青年报(2)
学风(1)
睢阳(1)
儿童图书馆与中小学图书馆(1)
山西师大学报(社会科学版)(1)
应麟蒙学研究
作者:吴清  年份:2011 文献类型 :学位论文 关键词: 应麟  蒙学  蒙书  蒙学思想 
描述:想分析。好在随着研究的深入,一些有识之士开始正确认识应麟的价值。2008年2月,由清华大学中国古代文献研究中心和鄞州区合作建立“应麟学术研究基地”,并随之展开了一系列的文献整理工作,为应麟蒙学
应麟《诗地理考》研究
作者:张绍冬  年份:2010 文献类型 :学位论文 关键词: 应麟  《诗地理考》  考释内容 
描述:》、胡秉元《诗地理考实》、潘继李《诗地理续考》等一批专著以及朱桓《毛诗名物略》、徐鼎《毛诗名物图说》、高朝璎《诗经融注大全体要》等专列章节研究《诗经》地理的著作。 应麟(1223-1296),字伯厚,号
应麟的学术生涯和目录学成就
作者:杨万兵  年份:2008 文献类型 :学位论文 关键词: 应麟  学术生涯  《汉艺文志考证》  《玉海·艺文》  目录学 
描述:应麟的学术生涯和目录学成就
应麟汉代文献研究述论
作者:杨毅  年份:2010 文献类型 :学位论文 关键词: 应麟  汉代文献  学术渊源  学术特色 
描述:了目录学与考证学结合的先例,也开启了后世《艺文志》、《经籍志》专题研究的先河;《周易郑康成注》首次运用成熟的辑佚方法辑录出《周易》郑注一卷,清代出现了十余种郑氏《易注》辑录的作品也都是以氏此书为基础
应麟地理文献研究
作者:李刚  年份:2008 文献类型 :学位论文 关键词: Wang  Yinglin  Textual  criticism  Geography  literature  Bibliography  Song  Dynasty  map 
描述:综文献和考据为主要学术特色。他的地理著述也体现了这种特色。 第二部分:从《玉海•地理》看应麟的目录学。《玉海》首开类书著目录之先河,在体例上颇具特色,辑录了大量的图书资料,有很高的文献
北宋临川氏家族及文学考论
作者:汤江浩  年份:2002 文献类型 :学位论文 关键词: 宋代文学  临川氏家族  王安石 
描述:临川氏家族,是一个典型的宋代南方文学家族。它在历史上曾具有的蓬勃活力,及所创造的丰硕的文化成果,至今犹让人仰慕、惊叹不已;它在唐宋文化的转型过程中扮演了十分重要的角色,因而具有极重要、极丰富的文化
益出版思想与当代中国出版业
作者:吴迪  年份:2000 文献类型 :学位论文 关键词:     出版管理  出版管理  出版研究  出版研究  益出版思想  益出版思想  出版体制  出版体制 
描述:文章共分四部分:第一部分是益的出版生涯,介绍了益从事出版管理与出版研究工作的丰富经历.第二部分是益思想分期研究,按照历史的发顺序展开,分析了益在各个不同历史时期的出版思想:抗战前救亡运动时期
益区水务管理信息系统研究与开发
作者:张阿萍  年份:2003 文献类型 :学位论文 关键词: 水务  管理信息系统  系统数据库  优化模型  益区 
描述:可使经济发展建立在可靠的水资源供给基础之上,对实现益区的经济发展战略具有实际意义。本文结合益区的实际情况,主要做了以下几方面的工作:首先对益区的水资源做了系统的分析,同时,从生活、工业、农业
应麟《诗考》笺校
作者:董航  年份:2007 文献类型 :学位论文 关键词: 應麟  应麟  詩攷  诗考  三家《詩》  三家《诗》 
描述:目前並無點校本,故為之作箋校,旨在為研究者提供一個較為可靠的《詩攷》整理本,再現三家《詩》輯佚的最初面貌。後世學者尤其清代諸家對《詩攷》多有辨正考訂,箋中於此多有引用,以求完善《詩攷》體系,並梳理應麟所未加詳言的三家《詩》傳承問題。
心学派的易学思想研究
作者:杨月清  年份:2002 文献类型 :学位论文 关键词: 陆九渊  王阳明  易学  理学  心学 
描述:的典籍,认为“良知即是易”,良知如同易道至简至易,所谓“良知发用之思自然明白简易”;龙溪易学以易为“心易”,以《周易》为提高人的道德休养境界的典籍,力倡先天之学,以自然为宗,讲求“直心以动,出于自然