检索结果相关分组
- 从关联理论看文化缺省与翻译补偿：以《牡丹亭》典故英译为例
- 作者：潘晓璐 年份：2013 文献类型 ：学位论文 关键词： 关联理论 典故 文化缺省 翻译补偿 牡丹亭
- 描述：程，翻译是一个近似于直接引语和间接引语的二次交际情景。在明示-推理的过程中，译者应努力寻求最佳关联，即以在达到充分的语境效果的同时，又不至于让读者付出不必要的认知努力。由于地理、物质、社会文化、宗教和语言上的差异，文化缺省是各个文化和语言群体里不可避免的现象。这也因此给译者准确传递文化信息带来了挑战。典故的起源同历史、传说、寓言、风俗和文学作品等密不可分，是研究文化缺省和翻译补偿的一个重要方面。本论文的目的如下：一、运用关联理论和关联翻译理论描述文化缺省和翻译补偿现象，并寻找翻译补偿的策略。二、以《牡丹亭》的三个英译本为例（分别译自白芝、汪榕培和张光前），深入探索典故翻译的策略，对比分析各种方法的优缺。为实现上述研究目的，本论文选取《牡丹亭》的典故作为分析语料，运用关联理论和关联翻译理论，尤其是“关联度”、“语境效果”、“最佳关联”，指导分析文化缺省和翻译补偿，并对所选案例进行对比研究，寻找典故的最佳翻译策略。
- 从格式塔心理学看《牡丹亭》四个英译本中“鬼魂”意象的翻译
- 作者：张玉 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 牡丹亭 “鬼魂”意象 格式塔 整体性 异质同构性 完形趋向
- 描述：杜丽娘的鬼魂在推动全剧情节发展和主题体现和深化上起到了极其重要的决定性作用。本文将运用格式塔心理学的理论对四个译本中“鬼魂”及与“鬼魂”相关的意象的翻译进行分析来看各翻译版本在表现人物性格和戏曲主题方面所发挥的作用。本文共分五个部分。第一章主要介绍格式塔心理学的相关理论。本章主要介绍了格式塔心理学中的三个重要部分，即整体性、异质同构性及“场”理论的运用和完形趋向及蕴含性方面的理论。第二章则主要对中国鬼文化及戏剧中的“鬼”意象进行了总体介绍和分析。本章首先介绍了中国传统的鬼文化中一些重要的概念。而后则重点阐述了中国古代鬼戏当中鬼魂的分类及鬼魂意象的审美价值。第三章主要对汤显祖、戏曲《牡丹亭》以及其四个英译本进行了详细的介绍，并突出阐释了整部戏曲的主题——至情。“至情”主题集中体现了封建制度给人们带来的桎梏和极度压抑，主人公杜丽娘用自己的至情勇敢地追求自己的幸福，打破了封建道德的束缚。第四章运用格式塔心理学三个方面的理论——整体性、异质同构性和完形趋向来对《牡丹亭》四个英译本中“鬼魂”及与“鬼魂”相关意象的翻译进行了详细的对比，来探讨不同的翻译处理对于“鬼魂”意象的表现、主人公心态和性格以及戏曲主题体现的影响。最后一部分则是对文章的总结。
- 从对《牡丹亭》中“初出自语”的语类结构潜势分析看语类中的必
- 作者：康卉 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 《牡丹亭》 初出自语 语类结构潜势
- 描述：主要途径时，在语类结构潜势中的必要成分标志了此类语篇必须包含的意义成分。换句话说，一定语类结构潜势中的必要成分表达了由其描述语类所处的语境配置决定的必要意义。 本文作者对修改的哈桑理论中关于语类中语篇的必要成分与其语篇表现(由语类结构潜势中的必要成分标识)的关系的说法产生质疑，认为除了语篇中的必要成分，应该还有其它语言特征或成分能够担当表达某特定语类中的语篇的必要意义的作用。为了证明作者的想法，作者本人设计了本论文中的研究项目。 在本论文的研究项目中，作者选择了一种对形式要求较高但又不缺乏一定的意义要求的语类研究对象--《牡丹亭》中人物的初出自语。在意义群体层次上的定量分析表明，在本文中涉及的六个语类及次语类的结构潜势中并不是所有的潜势都包含有必要成分，而且有时单纯的必要成分并不能说明其所处语类的意义特征。在通常情况下需要通过必要成分、可选成分、必要语言形式、可选语言形式及其出现的频率等语言特征中的一项或几项共同配合才能描述出特定语境配置中语类的必要意义。 通过本论文的研究项目，我们能够得出结论—在一定语境配置中的语类语篇的必要意义不一定只通过语篇的必要意义成分来表达，在有些情况下其它一些和诸如可选成分，可选与必选语言形式的运用也可以表达语类的必要意义。 本论文的研究成果不仅进一步涉及了特定语类语篇的必要意义与其语篇表现之间的关系，并且对教学及翻译实践都具有一定的启发意义。同时，本论文从语篇结构的意义上为汤学研究及对《牡丹亭》的研究提供了一个新的视角。 在结论部分本文作者将对整个文章的理论研究成果及数据统计和发现加以总结并对本论文的统计及科研过程中的偏差及不科学的部分进行回顾。由于作者的学术水平及洞察能力有限，本论文还有不足之处值得推敲与改进。
- 陈自明论治闭经特色及用药规律研究
- 作者：韩楠 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 陈自明 闭经 《妇人大全良方》 用药规律
- 描述：： 第一部分：总结和归纳陈自明《妇人大全良方》中论治闭经的特色,探求重要历史时期的代表性医著中有关闭经病因病机、治法方药等内容,研究陈自明治疗闭经的学术思想渊源以及后世对其学术思想的继承
- 陈自明对张仲景妇科诊治思想之继承与发展
- 作者：卢美芳 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 陈自明 张仲景 妇人大全良方 伤寒论 金匮要略
- 描述：部分陈自明妇科学术思想的研究,可以看到陈氏在妇科学术方面所表达出的思想,其对妇人脾胃、气血的调和尤为注重,对调护脾胃、调和气血的重视,被视为后世医家治疗妇科疾病的典范;在护理方面,陈氏强调分四个阶段
- 陈白沙的历史世界——明代政治与儒学流变
- 作者：廖峰 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 方孝孺 朱棣 吴与弼 陈献章 陈白沙 明代学术史 明初思想史
- 描述：辨章学术，考镜源流”为志，重新梳理明代思想，产生了哲学与史学二流中分的局面。笔者则继史家之笔，欲重述明初思想史。 元末明初，士大夫多不知大体，昧于春秋大义，故往往视旧朝为正统，新朝为叛逆。故有方孝孺力持正统之论，恢复理学之旧观。然不久靖难祸起，燕王以边境藩王，拥兵篡夺帝位，方孝孺竟以身殉道，捍卫天理。成祖即位后，即以旧臣修纂《永乐大典》和《四书》、《五经》、《性理》三部大全，目的在于彰显文治，证明道统与正统为一。多数士大夫则不为其动，或于朝廷力持清议，或于民间讲道守身，皆以天理为依归。后有学者，以此为归，躬身践履，以成心学。心学为何，良知而已，知善知恶，即为天理。 晚明诸儒，则以入朝为荣，先为世宗，主持议礼，后请神宗从祀阳明。从朝廷转向民间，从民间重归朝廷，此为一轮回。虽明亡清灭，轮回也未结束。只是知识分子昧于知古，无从知今罢了。既然现在仍在“天理”与“良知”的轮回中，我们能从明代历史，获得什么教益呢?历史仍未结束，大地知道答案!
- 戊子顺天乡试案与万历四曲家：王衡、陈与郊、沈璟、汤显祖
- 作者：李洁 年份：2008 文献类型 ：学位论文
- 描述：戊子顺天乡试案与万历四曲家：王衡、陈与郊、沈璟、汤显祖