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虞集《姚天福神道碑》及其书法研究
作者:柴秀敏  年份:2010 文献类型 :学位论文 关键词: 元代  虞集  奎章阁  书法史观  艺术风格 
描述:思潮,力推魏晋古法的一名重要书家。其清劲雅正的书法风格突出于元中期书坛,是元中期奎章阁书家的重要代表。后人称其书“篆、隶得汉人笔意,行、楷直抵晋唐”,“古隶为当代第一”。然世人对《姚天福神道碑》及虞集都知之甚少,本论文欲对《姚天福神道碑》的文献价值,及其书者虞集的师承交游、书法史观和书法风格等进行探讨,以期填补元代书法史的一些空白。全文可分为五个部分:第一部分,对《姚天福神道碑》碑文进行介绍;第二部分,从历史上、文学上和书法上三方面来分析《姚天福神道碑》的文献价值;第三部分,对虞集的家世生平、生活的时代背景和人格修养进行介绍;第四部分,论述虞集的师承交游和书法史观。虞集在奎章阁的活动以及其与奎章阁成员的交游也是其书法成就的组成部分。虞集师法王羲之,同时取法虞世南、柳公权、欧阳询等,始终“惟古为师”,复归魏晋古法。其书法史观散见于其对各书家的评述上;第五部分,主要从篆书、隶书、楷书、行书四方面对其书法风格进行评价。其篆书端庄质朴、隶书方劲古拙、楷书清劲雅正、行书遒劲飘逸。最后一部分是本文探讨的重点。
历史与现实之间的政治思考:司马光政治哲学研究
作者:尹佳涛  年份:2010 文献类型 :学位论文 关键词: 司马光  政治哲学  儒家  《资治通鉴》  王安石 
描述:背景下,审视人的存在状态以及人性和人的终极追求等问题的。他综合孟子性善论和荀子性恶论,提出“善恶混”的观点,将人的现实性和理想统一起来。他还提出德才兼备的人才观,在人生理想上追求圣贤境界,把圣人
基于TOUGH2的石油运移数值模拟研究
作者:付登伟  年份:2013 文献类型 :学位论文 关键词: TOUGH2  石油  二次运移  数值模拟  断层  滨里海盆地 
描述:更加的明显。本文首先介绍了一个模拟等温非等温条件下多孔介质或裂隙介质中,多组分、多相流及热量运移的三维数值模拟程序TOUGH2,利用其EOS8模块建立了理想断层系统的水-气-油三相流的二维剖面模型
刘绍武三部六病学说思想研究
作者:李建妮  年份:2009 文献类型 :学位论文 关键词: 《伤寒论》  刘绍武  三部六病学说  辨证论治  协调疗法 
描述:文的辨证思维框架。进一步了解学习历代医家对《伤寒论》的研究成果。 3.进一步学习研究中医的特色——整体观念和辨证论治、中医的治则治法等。 4.学习有关三部六病学说涉及的哲学问题,如周易的‚三才之道
《涵芬楼文谈》写作主体素养论研究
作者:方雷  年份:2011 文献类型 :学位论文 关键词: 吴曾祺  涵芬楼文谈  写作主体  素养论 
描述:进行论述。绪论部分简要介绍《涵芬楼文谈》的成书背景及理论要旨,并对当前学界的研究状况进行梳理,以便确定本文的研究角度和方法。由于目前对《涵芬楼文谈》的研究还停留在翻译、介绍等浅层阶段,尚未对其理论
见心与践心—罗汝芳哲学思想研究
作者:王振华  年份:2011 文献类型 :学位论文 关键词: 罗汝芳  赤子之心  孝悌慈  打破光景  修正 
描述:分解之对象时,罗汝芳转而以“赤子之心”为学术宗旨,以此弱化学者对“现成良知”的玩弄把捉。从理论建构层面,“赤子之心”具备“现成良知”的超越和遍在,不学不虑、当下呈现;从经验实践层面,“赤子之心”表
云间月澄:杨慈湖哲学思想研究
作者:隋金波  年份:2011 文献类型 :学位论文 关键词: 杨慈湖  “‘一’  ‘心’  ‘觉’”  陆九渊  阳明学 
描述:”、“十百千万,皆本于一”的思想对他影响深刻。在以往的研究中,杨慈湖的思想因他本人与陆象山的师生关系而被认为是“以心为本”的心学。实际上,杨慈湖对心学史上重要人物孟子和陆九渊的思想并非是单纯地继承,他对孟子
普胸外科围手术期肺保护研究
作者:钟鸣  年份:2011 文献类型 :学位论文 关键词: 褪黑素  肺水肿  氧化性损伤  单肺通气  保护性通气  肺泡灌洗 
描述:(reexpansion pulmonary edema, RPE),本实验旨在研究褪黑素对复肺水肿是否存在保护作用。[方法]我们通过夹闭大鼠左主支气管造成左肺不,48小时后在开放左主支气管使得左肺复以建立复
明清四大名医调治脾阴虚证方药研究
作者:黄金花  年份:2011 文献类型 :学位论文 关键词: 缪希雍  胡慎柔  吴澄  唐容川  脾阴虚证  方药  明清时期 
描述:明清四大名医调治脾阴虚证方药研究
《周礼》中的圜丘祀天礼研究
作者:朱琨  年份:2012 文献类型 :学位论文 关键词: 周代  周礼  圜丘祀天  天神崇拜 
描述:后,天子下坛迎牲升坛,大宰等跟随其后,佐助天子执币牲。在大宰、大司徒等佐天了迎牲的过程中,由封人“歌舞牲”。牺牲升坛后,天子要向神行“告杀”之礼。在名义上,牛、羊、豕诸牲都是作为主祭者天子象征性地