检索结果相关分组
- 《汉书·艺文志》研究——以《六艺略》为中心
- 作者：尹海江 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 汉书艺文志 六艺略 汉艺文志考证 班固 王应麟 目录学
- 描述：》成为专门之学，其价值与意义值得重视。论文通过对《汉书艺文志考证》版本的研究，发现北京大学图书馆藏元刊明修本、《四库全书》写本和台湾大化书局影印本都有阙帙，乃不全之书；其中在《论语》类中还存在错简。浙江书局本刻本
- 胡应麟小说思想研究
- 作者：陈卫星 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 胡应麟 小说研究 小说观 小说分类 小说史研究
- 描述：析，全面观照胡应麟小说思想，并作出客观评价。 胡应麟的小说研究包括辨伪、考证，以及基于文献考察的理论上的归纳和总结。从学术方法上来说，主要采用了文献学(其中包括目录学、辨伪学、考据学
- 刘衡官箴思想研究
- 作者：张德军 年份：2002 文献类型 ：学位论文 关键词： 官箴 司牧 棍蠹 理讼 帝制官僚政治
- 描述：棍蠹。禁制棍蠹，就是要谨防棍蠹侵染主官事权、鱼肉平民百姓；禁制棍蠹的关键在于理讼，因为理讼是官民交往的最重要的环节。在理讼方面，刘衡从批驳呈词、差唤人证、堂上审讼到判处决断、出具甘结，在整个理讼的各个环节，都紧切关注对棍蠹的禁制。此外，刘衡对保甲团练官仓等问题也有所论述。论文认为，刘衡的官箴思想，自始至终是以民为本、以禁制棍蠹为核心的。 最后，在初步探讨帝制官僚政治社会的基础上，论文认为：一方面，刘衡的官箴思想是与帝制官僚政治的内在需求相适应的，在实践中也是可行的，故而刘衡在由盛到衰的嘉、道时期能治绩有声、入祠名宦绝非偶然；另一方面，帝制官僚社会存在自身的结构缺陷，刘衡尽管深谙吏治情势，亦难以摆脱所处时代的历史局限，难以对封建末世产生真正的影响
- 虞集书学思想及书法实践研究
- 作者：谭国亮 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 元代 虞集 理学 书法实践 奎章阁
- 描述：”,“古隶为当代第一”。今人对此或不甚称赏,但在元中期他是一个重要的代表人物,则是历史的真实。本文欲就虞集的书学思想及书法实践来探讨虞集在元中期书坛的地位。全文共分三个部分:第一部分,元代理学的发展对虞集的学术思想影响深刻,并充分地体现在他的书学思想上。他惟古为师、六书为则的思想是与元初复归魏晋古法的思潮相一致的,而他的书统观则是对元代书学的重要补充。第二部分,论述虞集的书法师承,分别从行书、楷书、隶书三种书体分析虞集的书法风格特征。虞集在奎章阁的书画活动也是其书法成就的主要组成部分。第三部分,分析元、明、清不同时期的评论者对虞集书法的评价,再从理学背景下的文艺观和虞集自身的客观因素两个方面来探讨虞集书法成就形成的原因。总之,虞集以其儒家正统的书学思想和其清劲雅正的书法风格突出于元中期书...
- 吴澄“和会朱陆”的思想研究
- 作者：黄义华 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 吴澄 和会朱陆 理气未始相离 心事不离
- 描述：上的差异。在心性道德修养和治学方法上，朱熹主张“泛观博览而后归之约”，通过“道问学”来格物、穷理以求圣贤之道；陆九渊则主张要“先发明人之本心而后使之博览”，通过“先立乎其大”、“发明本心”即“尊德性
- 周亮工及其《印人传》研究
- 作者：朱天曙 年份：2006 文献类型 ：学位论文 关键词： 周亮工 明末清初 文人圈 《印人传》 印学思想
- 描述：系统研究。在对周亮工其人讨论的基础上，着力研究其所著中国历史上第一部记录印人活动的著作——《印人传》。文章从三个方面进行探讨：第一，讨论明末清初文人印章活动的兴盛和周亮工《赖古堂印谱》编选的关系，进而对
- 戏剧中的梦幻——汤显祖与莎士比亚比较研究
- 作者：陈茂庆 年份：2006 文献类型 ：学位论文 关键词： 汤显祖戏剧 莎士比亚戏剧 戏剧 比较文学 文学史 作家评介 戏剧评论
- 描述：究和跨文明研究的方法，从梦的角度试图对汤显祖和莎士比亚及其戏剧作品进行较全面的比较研究：首先探讨两位大师的生平和社会背景，然后从“善情”、“恶情”、宗教和戏剧结构等四个方面论述梦在汤剧和莎剧中的作用
- 刘挚与北宋中后期的党争研究
- 作者：张欣 年份：2006 文献类型 ：学位论文 关键词： 刘挚 党争 朔党 王安石变法
- 描述：,他本人也一路攀升,担任尚书右僕射兼中书侍郎。期间,元祐党内部出现分裂,不但形成朔、蜀、洛党的纷争,更有宰执与台谏之间的冲突,而刘挚一再为台谏撑腰,被视为朔党领袖,后因朋党嫌疑而落职。朋党在传统政治观念
- 《周礼》主体思想与成书年代研究
- 作者：彭林 年份：1989 文献类型 ：学位论文 关键词： 周礼
- 描述：《周礼》主体思想与成书年代研究
- 泰州学派罗汝芳思想研究
- 作者：谢旭彤 年份：2002 文献类型 ：学位论文 关键词： 泰州学派 良知 赤子之心 破光景 仁
- 描述：顺适当下。借破斥“光景”，罗汝芳开出了无执的、活泼泼的精神境界。罗汝芳认为，《大学》、《中庸》的精义全从《周易》生生一语变化而来。因之，他以《易传》的生生不息观念来解释《大学》。在他看来，生命是生生不息的，切合于生命本质的道亦是生生不息的，宇宙之间一片生机盎然，是一个大的生命，凡是有生命存在的地方，就有“仁”。由之，罗近溪归宗于“仁”，并成就了从“生生之仁”到“一体之仁”的转化。在禅学风气弥漫的晚明时代，在泰州派内部，罗氏试图为儒学的发展寻找出一条健康坦途，其在晚明学术史上的贡献，有特殊的意义。