检索结果相关分组
- 李绂催漕研究
- 作者：王含卿 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 李绂 催漕 《漕行日记》
- 描述：漕渐为朝廷重视的观点。并对李绂出任钦差负责催漕的起因进行论述，认为朝廷之所以选用李绂是经过深思熟虑的。第二章：根据《漕行日记》记载，将李绂催漕过程分为督催漕运北上、天津截留及起米运通三个阶段
- 李瑞清工艺教育思想研究
- 作者：陈宏 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 李瑞清 图画手工科 工艺教育思想
- 描述：出的艺术设计人才。从李瑞清在两江优级师范学堂开设“图画手工科”算起,中国设计艺术教育发展了百余年的历史,在中国设计艺术教育发展百年之际,回顾历史,能使我们更好地认清现在,鉴照未来。李瑞清爱好艺术
- 李觏、王安石农业思想比较研究
- 作者：吕金良 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 北宋 李觏 王安石 农业思想 比较研究
- 描述：革思想的形成。作为当时改革派的李觏、王安石先后提出了以强本抑末、发展农业为主体的农业思想。而作为渊源颇深的二位改革家,他们的农业思想既有“社会以农业为主导”、“政府主导农业生产”、“大力惠农、恤农
- 李浩哲与白先勇乡愁小说比较研究
- 作者：洪娜 年份：2013 文献类型 ：学位论文
- 描述：李浩哲与白先勇乡愁小说比较研究
- 王谟辑佚成就述论
- 作者：崔婧雯 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 王谟 辑佚学家 研究 辑佚工作 影响
- 描述：读王谟《江西考古录》、《汉唐地理书钞》、《汉魏遗书钞》等辑佚著作,分析这些辑佚著作的编排体例与辑佚方法,并结合其他学者先前对王谟辑佚工作的简要分析,从而对王谟学术思想产生背景与形成原因、王谟文献辑佚工作的内容、王谟文献辑佚的体例、方法和辑佚过程中存在的问题、以及他整个一生的辑佚活动对各类学科、对后世文献学所产生的影响进行综合评述,以期让大家对王谟本人,以及王谟在文献学史的地位有一个清晰的了解。
- 王安石经济变法新探
- 作者：李金水 年份：2006 文献类型 ：学位论文 关键词： 王安石变法 王安石变法 地方政府 地方政府 中央政府 中央政府 制度变迁 制度变迁 制度安排 制度安排 制度环境 制度环境
- 描述：sp; 《绪论》主要论述学术史回顾、选题的意义、研究方法及基本结构。 第一章《均输法补论》。北宋时期实行江淮六路转运使
- 苏轼的经济思想
- 作者：李瑜 年份：2002 文献类型 ：学位论文 关键词： 苏轼 王安石变法 经济思想 商业思想 人口思想 货币思想 水利思想
- 描述：主张“杀婴”，等等类似的矛盾贯穿苏轼经济思想的始终，激发我们对苏轼的经济思想作深入的研究。本文分六部分对苏轼的经济思想进行了探讨。第一章对影响苏轼经济思想的因素进行了总体分析，其中着重分析了世界观对苏轼
- 王安石的文化思想与诗歌
- 作者：杨崇仁 年份：1987 文献类型 ：学位论文 关键词： 王安石 文化思想 诗歌评论 宋代
- 描述：集儒、佛、泛、道思想于一体的复体系。早、中期儒家思想在王安石的文化思想中占主导地位，佛家思想作为补充，中期又接受了法家思想的影响。王安石早、中期文艺美学观具有"经世致用"的功利主义特色、主张文学为政治、现实服务，文学的独立价值未受到应有的重视，这种文艺美学观与王安石的儒家思想占统治地位有关，并具有政治家看待文艺的特点。 第二部份，1.王安石早、中期诗歌基本特征。早、中期诗内容为政治诗，咏史诗，有较强的政治倾向性，与早、中期文艺美学观基本上是一致的。哲理思辨性和议论化特征很鲜明，体现出雄直，豪健，意气风发的特点。思想性较强，艺术魅力却不足。从表层结构看，形成王安石早、中期特征的原因有四条：①北宋积贫积种弱的时代特点，使士大夫知识分子关注现实，②从唐代杜甫开始，诗歌体现出哲理性和议论化特点对王安石的影响。③王安石是北宋著名哲学家，思辨能力较强。④王安石个性较强。言行均好自出己意。2．从深层结构看，王安石的早、中期诗特征和王安石早、中期强烈的入世精神、积极进取、大济苍生的思想意识密切相关。王安石的强烈的入世精神既受到儒家重现实、重人生，积极进取的入世精神的熏陶，又受到佛教大乘菩萨行和禅宗的入世性的激励。 第三部份，王安石文化思想的变异与晚年诗。政治上的失败和生活境迫的改变，使王安石强烈的入世精神转化为出世、遁世，佛教思想占了统治地位，道家思想对他也有一定影响。王安石的入世与出世精神是他的文学如思想的集中体现，文化思想的变异，从入世到出世是他人生哲学、文艺审美观转变的关键，由此形成了王安石早、中期诗向晚年诗的发展，演变。王安石的出世的精神导致了他的晚年诗的审美对象，审美情趣的转变，诗歌精神呈．现出旷达、超脱的宗教色彩。 第四部份，从禅宗"直觉" "顿悟"思维方式对王安石影响和王安石在艺术技巧上的努力探索两方面论述王安石晚年诗的艺术特征及艺术成就。1. 禅宗从本体论上说是一种唯心主义学说，但其认识论、思维方式都有着符合艺术规律之处。禅宗主张"不立文字""见性成佛"，否定概念、判断、推理的哲理思辨，对王安石改变早，中期的思维方式产生了决定性的影响。诗人用直觉(形象) 去感悟自然景物。这种感心悟是超功利的、非概念化的、非分析的。诗人是用整体的，合一的、直观的、形象的"悟"去把握自然景物，将自己的身心融入大自然之中，形象、生动地描写大自然和诗人自己的感悟。诗人背离了早、中期功利主义的文艺美学观，诗歌描写的对象不再和政治、现实密切相关．而是转向山水景物，体现出平淡、自然、意境静寂、含蓄凝炼，深婉不迫，富于寄托，象征、联想的艺术审美特征。2．王安石晚年重视对诗歌艺术技巧的学习，善于锤炼语言和提高诗歌的艺术表现力。既下功夫追求艺术技巧、但又不呆滞，既讲究技巧又能在艺术表现上做到自然出神，这也是王安石晚年诗取得较高艺术成就的重要原因。