检索结果相关分组
- 汤显祖“二梦”接受研究
- 作者：李敏星 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 汤显祖 “二梦” 接受 批评
- 描述：，并且得到文人们极大的共鸣。以前对于“二梦”的研究都是从文本出发，集中在对“二梦”思想内容，艺术价值，本事考证等方面。但是文学艺术的传播，必须要有读者、观众的参与，如果没有接受者，文学艺术作品的意义
- 《周礼》中所记交通问题研究
- 作者：王海娜 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 周礼 交通 自由词
- 描述：方式。本文共分三章对《周礼》中所记的交通问题进行研究。第一章探讨的是《周礼》中所记的交通工具。当时陆路交通的主要工具是车。车按牵引力的不同，可分为马车、牛车和辇车三种。不同种类的车其细部结构亦应有所差别，但其基本形制相同。车作为交通工具是用来载人和载物的，那么一车可以乘几人，《周礼》对此无明确记载，然依注疏及其他文献可知，一车乘三人为通制，兵车有时可乘四人。另外，还设有专门官吏负责对车辆的管理。马在六畜中的重要地位，在很大程度上取决于它和车的关系。在交通工具还不发达的古代，马无论从体力和速度上都是极为理想的交通工具。本文按马的身高、毛物、蓄养场合、服务对象的不同对马进行分类。周代养马业发达，周人在养马方面已有比较具体的办法，即：安排好马的四时居所，适宜调节马的饮食，对马进行训练，而且还要对病马进行医治。 第二章探讨的是《周礼》中所记的交通道路及交通管理制度。周代交通道路比较发达，不仅包括城市与乡村相互联系的许多条大道，还包括农田间的许多条小道，《周礼》对这些道路的途制亦有明确规定。在周代不仅设有专门官吏负责修筑道路，还采取了植树护路、派官吏检查道路治理情况以便及时修复等措施，对道路进行养护。此外，周代还建立一系列交通管理制度，加强对交通的管理。周代的道路上有馆舍的设置，一则为旅客提供饮食薪刍，二则为旅客提供安全保卫工作。随着经济的迅速发展周代的驿传制度也变得完备。据《周礼》所记可知，由行夫负责掌理各邦国有无需行礼的福庆丧荒等小事，乘车传达王命，而且周代的驿传采取节级运送的办法，这样才能人畜不劳、其至可速。在周代，无论出入门关、百姓迁徙、商贾运输货物，还是有要事出行的信使和使节，都要持有符节作为身份的证明。若国家发生变故时，要加强交通管制、阻塞道路，以备非常。在周代交通管理体制中，为了确保尊者优先使用交通道路的特权，建有回避止行制度。另外，在周代为了禁止一般人在夜间外出行走，还建有夜禁制度。第三章探讨的是《周礼》中所记的交通礼仪问题。周人以礼治国，在交通方面也是处处遵循礼仪规定的。周人若有王出征伐这样大规模的军事行动，要祭祀宗庙以告将行。在出行的途中，还要祭祀道路之神。周人在乘车的途中，为了表示对某人、某事或某地的敬意，还要行轼礼。在周代的交通方面，男女有别也是极为讲究的：首先，男子站立乘车，其所乘坐的车子有盖无帷；妇女坐乘，其所乘坐的车子有盖有帷。其次，男女异途，即男子在道路的右边行，妇女在道路的左边行。第三，贵族男子登车时要踏乘石，贵族女子登车时要踏几。周王、王后及其以下的各级贵族，在吉时与丧时要乘坐不同的车子。另外，周人在交通方面也是有等级的。
- 《周礼》所见若干司法问题研究
- 作者：关晓丽 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 《周礼》
- 描述：进行了时代定位，同时阐述和总结了《周礼》司法所体现的主体精神极其历史影响。本文在参阅、吸收、借鉴先秦史、法制史研究，特别是《周礼》研究方便的相关学术成果的基础上，对于《周礼》司法的时代定位、主体精神
- 陈九川思想研究
- 作者：徐泉海 年份：2008 文献类型 ：学位论文 关键词： 王阳明 陈明水 良知 致良知
- 描述：感为二、体用不一之理路，在与聂、罗关于良知本体的论辩中，双江、念庵认为“心有定体”，明水则与之针锋相对，提出“心无定体”之说；关于阳明后学广泛讨论的良知与知觉、良知现成、无善无恶及万物一体等思想明水都有正面肯认。明水在致良知工夫主张慎独知几，谨守格物致知宗旨，反对双江“格物无工夫”论与王心斋“淮南格物说”。就明水与阳明之关系而言，显然明水与阳明宗旨保持高度一致，不敢于师说增添一词，从这一点来看，明水是得阳明之真传的，若就理论发明而言，慎独知几之论，亦颇能推原阳明未尽之意，然需指出的是明水之理论发明远不如王龙溪、罗近溪之调适上遂。就明水与王门诸子而言，相对于东廓、南野，明水受到龙溪的影响较大，故与二人亦有些相异之处；相对于双江、念庵，明水不能容忍聂、罗二人思想之转出，同样对心斋别立宗旨亦颇有微词。文章通过纵向...
- 胡应麟文艺思想研究
- 作者：陈丽媛 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 胡应麟 文艺思想 小说理论 诗歌理论 戏曲理论
- 描述：研究创立了学术规范。其诗歌理论集史实梳理、理论总结、批评鉴赏和指导后学四个方面于一体，在学术专著的撰写体例与结构布局方面为后世提供了宝贵的借鉴。其戏曲理论注重戏曲的舞台表演特征，从戏曲的起源、戏曲
- 山西灵丘方言语音研究
- 作者：李欢 年份：2008 文献类型 ：学位论文 关键词： 灵丘方言 语音 入声舒化 舒声促化
- 描述：方言的声母、韵母和声调,编写了灵丘方言的单字音表和同音字汇,借以反映灵丘方言语音的全貌。第三部分是灵丘方言与中古音的比较,展示了灵丘方言音系的特点。第四部分是中古入声字在今灵丘方言中的读音,讨论部分古入声字在灵丘方言中的舒化现象。第五部分是灵丘方言中的舒声促化现象,列举舒声促化的材料并探讨其形成的原因。最后一部分是结语,就入声在灵丘方言中的发展趋势谈了一点个人看法。认为:舒化是大方向,但这将会是一个漫长的过程。
- 沈璟传奇艺术形式研究
- 作者：余治平 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 沈璟 传奇 艺术形式 汤显祖 表演
- 描述：需求。语言渐趋通俗,但又不至于低俗,尤其是净丑与生旦的语言各有特色,基本上能够符合人物的“类”性格特征,但仍然保留着文词派的某些弊病;在曲辞创作中,叙事性成分增大,在一定程度上损害了戏剧作品的韵味,也意味着其作品逐渐向“剧”的趋势演进。表演体制上,缩长为短,尤其是杂剧化形式的革新,使他在戏曲发展的历程中具有典范意义;脚色体系初步成熟,尤其是净丑角色的分工已具成熟的雏形;舞台场面丰富生动,对于某些复杂、奇特的场面,沈璟尽可能对此进行细致的提示,交代如何表演,在一定程度上具备舞台演出脚本的雏形,尤其是对于后人了解晚明时代的戏剧舞台演出实际提供了某种可资借鉴的史料。本文截取沈璟传奇的艺术形式这一横断面,进行全局性的个案考察,并把它与汤显祖传奇(主要是《牡丹亭》)放在同一历史平面进行探讨,从文学剧本和舞台表演两个方...
- 《牡丹亭》舞台传播相关问题研究
- 作者：汪惠 年份：2008 文献类型 ：学位论文 关键词： 汤显祖 《牡丹亭》 舞台传播
- 描述：在:不合音律,声腔不协,结构关目冗杂,文词艰涩难懂。特别是对于它的不合音律,历来所受批评最多。音乐是戏曲灵魂。如果一部戏曲不合音律,难以搬演上舞台,必定会被排斥在舞台传播之外,从而失去戏曲的生命。值得深思的是,虽然《牡丹亭》不被视作场上之曲,但从《牡丹亭》脱稿之日起,它就一直活跃于戏曲舞台上面,并还成为昆曲的经典保留剧目。这其中的缘由特别值得思考。晚明时代,是一个崇尚士大夫戏曲文化的时代,文人多逞才肆能,一时写剧成风。汤显祖才名闻于世,笔墨精妙卓绝,他的《牡淡亭》传奇一出世,便为当时文人所喜爱。同时,文人士大夫们还以各种方式进行改编,以期待能更好的搬演上戏曲舞台。这些《牡丹亭》的改编活动,都或多或少的促进了《牡丹亭》的舞台传播。从晚明至今,四百年来《牡丹亭》盛传于昆曲舞台,在二十一世纪之交,更是掀起了《牡丹...