检索结果相关分组
- '临川四梦'的梦幻意识情的哲学
- 作者：蔡莉莉 年份：2000 文献类型 ：学位论文 关键词： 梦幻意识 梦幻意识 情 情 紫钗记 紫钗记 牡丹亭 牡丹亭 南柯记 南柯记 邯郸记 邯郸记
- 描述：论文由"时代母体的孕育"、"'四梦'梦幻意识论"和"情的哲学"三部分组成.
- 《才子牡丹亭》初探
- 作者：杜娟 年份：2003 文献类型 ：学位论文 关键词： 阿傍 阿傍 女性意识 女性意识 才子牡丹亭 才子牡丹亭 牡丹亭评点 牡丹亭评点
- 描述：自汤显祖《牡丹亭》问世以来,人们对它的评价一直不曾停歇.《牡丹亭》的评点本也不断出现.在其众多评点本中,署名阿傍的《才子牡丹亭》以其丰富的内涵和大胆的风格而显得与众不同.她的批评特点是从性的角度
- 传播学视野下的《牡丹亭》
- 作者：陈宁 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 《牡丹亭》 《牡丹亭》 传播 传播 文本传播 文本传播 舞台传播 舞台传播 评点传播 评点传播 闺阁传播 闺阁传播 青春版《牡丹亭》 青春版《牡丹亭》
- 描述：是“《牡丹亭》的舞台传播”的研究。众多剧种将《牡丹亭》搬演舞台,比如宜黄腔、调腔、新腔、皮黄腔、豫剧、昆曲等;当时很多名伶传唱《牡丹亭》,比如宜伶、戏班名伶、女戏家伶等等。舞台上的《牡丹亭》,流芳溢彩
- 《牡丹亭》的情與夢
- 作者：陳瑞成 年份：1996 文献类型 ：学位论文 关键词： 「情至」思想 「情至」思想 杜麗娘 杜麗娘 《牡丹亭》 《牡丹亭》 情與夢 情與夢 湯顯祖 湯顯祖
- 描述：常深遠的影響。當時文藝思潮如李贄的《童心說》、公安派的「性靈說」擺脫傳統禮教的束縛，在這種文學風氣的影響下，湯顯借由夢幻成功地塑造了杜麗娘「天下第一有情人」的典型形象。 湯顯祖的「至情」論的演繹方式是借戲劇來展現，「至情論」的演繹方式是借戲劇來展現，。湯顯祖的「理無情有」、情不可以論理，死不足以盡情。湯顯祖所稱「師講性，某講情」，其中「性」、「情」截然兩分。而陳繼儒則強調「化情歸性」。 情在中國文學裡的體現、情與儒、道、釋之關係。夢在中國文學裡的體現，夢與中國古代文學藝術、夢與人生的意義。「因情成夢，因夢成戲」的《牡丹亭》；從形而上之情到湯顯祖之情，《牡丹亭》之情、杜麗娘的情、杜麗娘的夢。探索《牡丹亭》的創作意旨：究竟是反對程朱理學、追求個性解放、或期待「有情天下」早日到來、或寄寓個人政治理想早日實現或是「情」可以造就出「理」無法解釋的愛情現實，而不是針對「理」的價值作相對的貶低。 《西廂記》與《牡丹亭》的愛情哲學、「真情至性」；「湯詞沈律，合之雙美」的《長生殿》；《牡丹亭》在《長生殿》、《桃花扇》的回歸；《牡丹亭》與《紅樓夢》情之不同，《紅樓夢》是《牡丹亭》有緣的「後世知音」。杜麗娘遊園驚夢，因夢傷情，尋覓生死不渝的夢幻愛情，與《西廂記》、《紅樓夢》、《長生殿》、《桃花扇》之間的微妙連繫，《牡丹亭》是樞紐位置，它讓「情與夢」綿延流傳！
- 李觏经济思想再研究
- 作者：李胜 年份：2008 文献类型 ：学位论文 关键词： 李觏 经济思想 经济关系 社会关系 社会变革
- 描述：部分，分经济伦理思想、农商关系思想和保富思想三个方面具体分析李觏经济思想的内容和内容所表现的时代特征。李觏的保富思想是其经济思想的核心，也是最能体现唐宋变革时代特征的部分。因此，李觏的“保富论”是本文研究
- 谢元淮词学研究
- 作者：刘超 年份：2008 文献类型 ：学位论文 关键词： 谢元淮 词学思想 碎金词谱 碎金词韵
- 描述：歌词的代表。本文介绍了前后两版《碎金词谱》的异同和特色，梳理了《碎金词谱》的影响和历代词人对这一做法的评价。《碎金词韵》主要体现了谢元淮的词韵观，归纳诗韵而又融合曲韵是其最大特色，通过与《词韵略
- 曾巩散文在两宋的接受研究
- 作者：孟丽霞 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 曾巩 两宋 接受 影响 元明清
- 描述：当今”的重要变化,曾巩的研究一度冷落,到了新世纪有了新的变化,但是,这些研究还多是很集中,对于曾巩缺少全面的认识。这也是我们现在要注意的问题。本文主要分为四个部分： 一、曾巩研究综述
- 本心与善政：陆九渊政治思想研究
- 作者：孙华 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 陆九渊 本心 政治
- 描述：“本心”的具体内涵或者把“本心”作为一个不可分解的概念来使用。本文正是从不可分解处入手,对陆九渊思想体系的基石——“本心”的内涵给予了清晰明了的界定。并由此出发,全面且系统的阐释陆九渊的“本心”概念,特别是“本心”的伦理道德思想。陆九渊的政治思想是“本心”在政治领域的体现,他提出“民为邦本、忧国之心”和“君之心,政之本”的民本思想,并在民本思想的基础上,提出了一系列国家治理的构想和措施,对后世产生了深远的影响。本文试图通过解读陆九渊“本心”概念,在政治的层面上深入理解陆九渊的“心学”,进而对陆九渊的政治思想的理论价值及其局限做出恰如其分的评价。