检索结果相关分组
- 吴炳《疗妒羹》传奇研究
- 作者：茅海行 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 吴炳 《疗妒羹》 传播 结构 主题
- 描述：本文试图对《疗妒羹》作更深层次的探讨与研究。 第一章第一节笔者对现存有关吴炳生平的资料加以整合,对吴炳的晚节问题做进一步详细爬梳,得出吴炳之死较为可信的结论,即:于武冈之变不屈,死于衡州。第二节
- 谢薖及其《竹友集》研究
- 作者：黄丽群 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 谢薖 江西诗派 竹友集 版本源流 山水诗 咏物诗
- 描述：的时代背景与个人政治倾向；第二节综述谢薖诗歌创作的内容；第三节详细探讨谢薖山水诗的风格特征；第四节深入研究谢薖咏物诗的创作特点；第五节回归论述谢薖的江西诗派诗风。第四章分三节品评谢薖,第一节主要展示谢薖同时代
- 胡应麟小说分类思想研究
- 作者：洪涛 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 古代文学 小说著录 文学分类 胡应麟思想
- 描述：、价值、地位和影响。总结出胡应麟小说分类具有客观把握中国小说发展轨迹以及全面关照中国小说文体特征等特色。强调小说分类，必须重视对古代小说属性的研究，并根据“小说家”和“小说类”的不同概念以及今人对古代
- 明代后期新学美育思想研究
- 作者：邵艳芹 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 明代后期 新学美育思想 李贽 袁宏道 汤显祖
- 描述：宏道,则紧紧围绕其以“俗”为美的生活美育观,结合明代后期鲜活的生活画卷,从其尚“俗”的美育实践形式和立足“平民”的价值取向两个方面进行重点研究。论文的第三部分以总结、评介这一时期的美育思想为切入点
- 汤显祖与袁宏道之尺牍比较研究
- 作者：肖咏芳 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 汤显祖 袁宏道 尺牍比较 “真” 思想
- 描述：牍的具体内容、表达方式和风格上呈现出了巨大不同,这些不同点代表了当时文坛对“真”的追求所具有的两种截然不同的态度。对汤显祖与袁宏道二者尺牍的比较不仅为我们进一步研究汤显祖和袁宏道思想的发展变化提供
- 《妇人大全良方》方药运用规律研究
- 作者：李春娜 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 《妇人大全良方》 陈自明 方药运用规律 方剂计量学
- 描述：药的使用远少于《妇人大全良方》。结论:(1)陈自明《妇人大全良方》调经、妊娠、产后、众疾四门用药各具特色:其中调经门中陈自明治疗月经病以补养气血为本,理气活血为用,比妊娠、产后、众疾三门更重视调补肝脾
- 汤显祖评《花间集》研究
- 作者：张慧 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 汤显祖 《花间集》 王学 反思 阐释 主“情”
- 描述：花间集》研究进行大致的梳理,明确不同时期的文人对《花间集》的认识及《花间集》所演绎的相应角色,在此基础上对汤显祖评《花间集》的生平及思想背景做进一步的探究。第二部分,对汤显祖评《花间集》的述论
- 和会朱陆：吴澄哲学思想研究
- 作者：王富河 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 吴澄 朱熹 陆九渊 和会朱陆
- 描述：在,主张打破门户,汇集两家之所长,否则,儒学的发展将会受到阻碍。应该说,和会朱陆的潮流不是偶然的,它是理学发展的一种趋势。吴澄,作为元代杰出的思想家,深谙朱陆两家思想之所长,以“和会朱陆”,继承道统,发扬儒学为己任,在长期的身心修养与读书教学中,把“和会朱陆”的任务做得比同时代的其他人更加完善,对明代理气论、心性论、知行论等理论的发展起到了重要的作用。本文的论述除绪论外,共分四章。第一章简要论述吴澄思想的渊源。吴澄思想的特点是“和会朱陆”,故在这一章里,对于朱陆思想的异同有一个简要介绍。第二章论述吴澄对朱熹思想的继承。主要从本体论、心性论与修养论三方面,具体阐述对朱熹思想的继承。第三章的论述特点与第二章相同,从本体论、心性论与修养论三方面论述吴澄对陆九渊思想的吸收。第四章为总结章,主要是根据第二、三章的论述,综合吴澄“和会朱陆”的思想及其对学术演变发展所起到的承宋启明的作用,表明吴澄的思想在儒学史上必定占有一席之地。笔者认为,从理学的发展及演变趋势来看,元代理学是宋代理学转向明代心学不可忽视的中间环节。朱陆合流思潮的出现,使得朱陆思想得以延续。作为元代最著名的哲学家、理学家,吴澄的“和会朱陆”思想,是宋代理学向明代心学的过渡,更集中地说,是程朱理学、陆氏心学到阳明心学、明清理气论的过渡。尽管吴澄思想有“驳杂”之嫌,然其“和会朱陆”的思想,对学术传承、理学发展的影响是不可抹杀的。
- 妇人大全良方妇科学术思想研究
- 作者：施慧瑄 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 陈自明 妇人大全良方 妇科学术思想 用药特点
- 描述：後。其學術思想主要稟承於巢元方《諸病源候論》、孫思邈《千金方》，以風冷致瘀、勞傷氣血、情志失節三大病因病機貫串全書。治療宜以溫經散寒、活血化瘀、補養衝任氣血、調暢情志為主。 以調經思想為例，因風冷外襲，導致血凝而月經不調，甚至血結成癥而月經不通。對於風冷外邪，陳氏主張用辛散風寒之品，而寒邪久傷必生陽虛內寒，因此又加溫經散寒之品，並以活血化瘀藥治療血凝血癥。室女經閉成勞說明情志失當使心脾損傷，造成經閉，必須要先「改易心志」，再「用藥扶接」。而勞傷氣血是致使風冷外邪容易侵襲的潛在病因，因此在方中多有益氣養血之品。 陳氏的思想以及用藥，具有前瞻性，並影響後世深遠。室女經閉成勞的症狀，類似於神經性厭食症，而西方醫學在1868年才出現anorexia nervosa的描述，較陳氏提出時間晚了631年，且治療婦科疾病重視情志的思想，影響後世婦科學家甚鉅；陳氏用《內經》四烏鰂骨一藘茹丸治療血枯經閉，開展金元明清醫家如劉河間、張景岳、武之望、葉天士，吳鞠通等，使用腥臭脂膏以補下焦肝腎精血的治療方法；陳氏使用袪風散寒、溫經散寒、活血化瘀藥治療月經病的思想，承自孫思邈。到明朝雖因氣候、環境變遷，薛己、張景岳已甚少使用辛溫散寒、活血化瘀藥，但就現代應用治療月經病言之，孫氏用藥對器質性月經病具有顯著效果；而陳氏、薛氏、與張氏的用藥，在功能性月經病的辨證施治上，則各具特色。
- 皮埃尔·勒鲁《论平等》研究
- 作者：赵尧杰 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 自由 平等 博爱 人类平等 权利
- 描述：政治层面上,相对应的就是自由、博爱和平等。他重点指出平等的重要性、基础性和前提性。所有立法以平等为基础,所有政权以平等为前提。事实上,他把人类平等理解为绝对平等和普遍平等,因为他认为平等和人类一样,都是上帝的杰作。在书的序言中他对卢梭更是大加赞扬,是由于卢梭对平等的理解将上帝的地位置于人类之上,并且不断激励人们去追求平等。而勒鲁更是高度重视对平等的追求,他提倡在存在不平等的世界里必须另辟学说证实平等,以维护上帝的地位。勒鲁对社会上的许多不平等现象进行了深刻的剖析,同时又对平等的真正价值进行了详细的阐述,给后人留下了进一步发展平等思想观念的方向。虽然勒鲁的平等思想不符合他当时的社会现状,一直停留在空想的阶段,但是这恰恰给后来的马克思主义的社会主义科学性产生非常大的影响。本文是从皮埃尔·勒鲁平等思想的形成的根源以及如何发展成为一套完整的理论学说来进行梳理。